物之熙熙,胡为其然。
蒙神之休,迺敢报旃。
有邸斯珪,有量斯币。
于以奠之,格此精意。
事物的兴盛,为什么这样。
蒙神的休息,就敢报旗。
有官邸这盖,有量这礼物。
在以确定的,格这精彩。
这首诗词通过对物质繁荣和神灵供奉的描绘,呈现了一种对世俗现象的思考和疑问。作者对人们追求物质的行为感到困惑,同时也对神灵的存在和祭祀的意义产生了思考。他通过这首诗词表达了自己对物质和精神层面的追求的探索和质疑。
这首诗词的深远,引人思考。它提醒人们在追求物质的同时,也要思考物质背后的意义和价值。它呼唤人们关注精神层面的追求,对自己的行为和信仰进行反思。这首诗词虽然隋代的作品,但它的主题和思想仍然具有普遍的意义和启示,对我们今天的生活和价值观有一定的借鉴作用。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
徐石雪求题文与可雪竹款曰笑笑先生作,清代,郑孝胥,
雪气堆山山倒压,竹不见枝裁见叶。若使风来一动摇,必碎玉龙散鳞甲。
与可胸中穷竹态,借墨写真墨犹湿。人间一笑近千年,识者何人况能及。
徐君世守失复归,我怀此君忽相接。
吾乡自鹿亭京兆后张大令萼山李太学东门制墨皆良品也而今多不可问赋之以为墨苑中留故事焉,清代,全祖望,
当年共斗黑松精,方邵诸公不足京。眉阁老人赋三绝,蜗庐跛叟擅双清。
魂归碧落还同谱,力与青琼共比莹。过眼云烟纷感槩,摩挲故物话三生。
和杨褒早春二首 其一,宋代,刘攽,
雪色留寒风弄和,新阳浅浅故阴多。池冰渐尽泉初洁,径草犹微菊未莎。
归雁声音矜久客,晴云意态似妖娥。杖藜穷巷贫非惫,隐几衡门啸也歌。
身外閒愁从拨弃,眼前诗景得遮罗。亦知白发非春事,老伴相寻奈我何。
题杏山阮氏高居,宋代,郭祥正,
仙翁得仙朝玉皇,当时种杏盈山冈。传闻落英堰流水,每到三月溪泉香。
白云霏霏出幽谷,独鹤沉沉唳乔木。寒潭深处睡蟠龙,灵草芳时跃青鹿。
丈人何年居此间,诜诜孙子如芝兰。抱才求进十五六,亦有随计乡书还。
步兵傲世逸千载,谁道风流至今在。软炊玉粒烹黄鸡,客子虽多竟相待。
我爱长吟登好山,到此便欲辞尘寰。可能筑室辄延我,为君鍊熟黄金丹。
丹成大笑分一粒,坐令绿发回朱颜。浮生百岁不早悟,日月扰扰空循环。
怀平云阁兼简明惠大师仙公,宋代,郭祥正,
跨空起高阁,北望敬亭山。白云无根蒂,舒卷随风还。
或堕溪水上,却萦松石间。就之既明灭,了然不可攀。
谢公赛雨诗,千秋泻潺潺。李白弄月处,寒光湛清湾。
神交自冥合,彷佛眉睫间。使我恋此境,每来终日閒。
如何一挥手,失势落尘寰。功业复未就,但惊须鬓斑。
沧浪不可濯,执热长汗颜。缅怀大道师,焚香坐玄关。
悲心度群苦,振锡鸣金镮。行当禀慈诲,惠照开昏顽。
秋景 卿月升仙掌,宋代,刘辰翁,
卿在郎星上,瑶台第一层。已如金掌迥,又得月华升。
近与公相似,清如贵未曾。铜仙千尺表,玉指一轮冰。
天下名公子,秋风老茂陵。衰兰千里道,垂泪记觚棱。
客中即事次韵元复初郊行 其一,元代,吴澄,
急雨连宵井也浑,城居寥落似山村。停披尽看书堆案,绝饮空馀酒满樽。
日有虚皇相伴侣,时逢嘉客细评论。青灯一室长如昼,未觉门前四野昏。
水调歌头 买田天生门外,元代,姚燧,
买地近隍壑,十顷展平澜。相如漫说云梦,八九可胸蟠。
已具扁舟放鹤,又且观鱼知乐,何忍利投竿。却恐避地下,鸥鹭怨盟寒。
屋茨茅,蹊种竹,畹滋兰。天生此所宜著,素发飒垂冠。
手苦弯弓难合,惟有招麾毛颖,筋力尚桓桓。携我二三子,日往将诗坛。
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