迷悟本同光,信时无隐藏。
幻空如梦体,三昧觉华王。
迷悟本同光,
信时无隐藏。
幻空如梦体,
三昧觉华王。
这首诗词表达了对佛法中的三宝(佛、法、僧)的赞美和理解。诗人通过诗词传达了自己对于迷悟和觉悟的认识,强调了信仰的重要性以及真理的普遍性。
首句\"迷悟本同光\",意味着无论是在迷惑中还是在觉悟中,本质都是一样的,都是源自于光明的本性。这句诗强调了人们在迷茫时应该寻找内心的光明和智慧。
第二句\"信时无隐藏\",表达了对于信仰和实践的重要性。只有真正相信佛法,才能摆脱迷惑,没有任何隐瞒和伪装。
第三句\"幻空如梦体\",通过\"幻空\"的描绘,强调了世间的幻象和虚妄。人们的身体和世间的一切都像是梦境一样虚幻无常,不应该过于执着于表面的现象。
最后一句\"三昧觉华王\",指的是通过三昧(一种深入禅定的境界)所体悟到的智慧和觉悟。\"觉华王\"象征着觉悟的皇者,意味着通过修行和领悟佛法,可以达到一种无上的智慧和觉醒状态。
整首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对佛法的赞美和对人生的思考。它提醒人们在世间的迷惑和幻象中,寻找内心的光明和真理,并通过信仰和修行来实现觉悟和智慧的境界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
高吟行赠别杨惟仁,明代,黄佐,
绀园碧院花木深,招风呼月长相寻。与君对酌缥玉酒,酒阑击剑时高吟。
栖鸦翻露月当席,老鹤警霜风满林。尊前不觉肝胆露,铜龙历历天沉沉。
看君意气何萧爽,玉井冰壶坐中朗。但记欢娱有岁年,岂知携别生俄响。
太行云接晋水滨,秋花锦石相鲜新。君持使节往问津,揽环结佩犹逡巡。
逡巡未已拂鞭去,河桥晓日新丰树。紫骝跑空尘作雨,弦筈分违遽如许,弹冠徯君奉明主。
延和殿退朝口号二首、 其一,宋代,陆游,
雨馀未肯放朝暾,穿仗恭承圣主恩。清跸传声徐御殿,紫衣引拜许龙门。
徘徊漫结尧阶恋,零落难招楚泽魂。归去犹堪誇里巷,桐江新赐两朱轓。
题朝散郎刘公庙,宋代,王遂,
文而博兮乐且有余,武有勇兮莫之测窥,
闽之南兮江之西。俯视鼎镬兮犹一潢池,
士怯且惰兮若奉骄儿。一夫死兮百将莫支,
提千人兮左右以之。嗟平生之志兮马革裹毙,
使畏死而偷生兮将形骸焉依。
送冯汝言学宪之浙江 其二,明代,李攀龙,
儒臣奉诏外台居,况复扬波海晏如。门下美才收竹箭,卧中高士羡桐庐。
山川半入吴都赋,风俗兼传越绝书。始信工文官自达,主恩垂老不曾疏。
北游诗二十一首 其十五 北河访客,明代,张元凯,
关河风浪雨冥冥,上濑搴裳过野亭。芳草尽遗三辅绿,断云常接太行青。
酒人昨日逢燕市,贾客何时下洞庭。岐路一樽生感慨,望中明灭少微星。
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