偈颂二十九首

作者:释云(宋代)

支提不敢向人说,达磨西来有妙诀。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

520

诗文译文

支提不敢向人说,

达磨西来有妙诀。

若将妄语诳众生,

自招拔舌尘沙劫。

诗文简析

这首诗词表达了一个教义的主题,以及如果人们不遵循这个教义将会面临的后果。

在佛教中,\"支提\"代表谎言、欺诈和虚荣。诗中的主题是作者谦虚地说,他不敢传达这个教义给他人,因为这个教义非常神秘和妙不可言。作者警告说,如果有人以谎言欺骗众生,那将自招拔舌、沉沙的惩罚。

诗文赏析

这首诗词以简洁扼要的方式表达了佛教对于谦虚和诚实的重要教义。诗中的话语简单,但意义深远。作者通过表达对妄语的畏惧,强调了守诚实的重要性。

同时,诗词中的\"支提\"象征了人类一些负面的品质,例如虚伪和欺诈。通过警告众生,作者希望大家能够追求真实和正直的生活,而不是被妄语所困扰。

这首诗词还呈现了佛教强调因果报应的思想。作者提醒人们,如果不遵循诚实和真实的原则,就会自食其果,引发不好的后果。这种因果关系在佛教中非常重要,也是人们追求心灵净化的关键。

通过这首诗词,作者向读者传递了一个深刻的教义,教导人们追求诚实、谦虚和真实。它同时也提醒我们要意识到我们的行为会引起的结果,鼓励我们选择积极的行为和言辞。

释云

释云,住别峰寺,为南岳下十六世,此庵景元禅师法嗣。有《别峰云和尚语》。事见(《续古尊宿语要》卷六。今录诗四十二首。

其他诗经

南城咏古十六首 其六 铁牛庙

作者:乃贤(元代)

南城咏古十六首 其六 铁牛庙,元代,乃贤,

燕人重东作,镕铁象牛形。角断苔花碧,蹄穿土锈腥。

遗踪传野老,古庙托山灵。一酹壶中酒,穰穰黍麦青。

691

铜雀妓

作者:袁凯(明代)

铜雀妓,明代,袁凯,

流尘拂还集,絜糒俨然陈。

歌吹自朝暮,君王宁复闻。

松柏有时摧,妾非百年人。

愿为陵上土,岁久得相亲。

702

咏物体六十六首 其五 梨花

咏物体六十六首 其五 梨花,明代,王世贞,

暖雪柔芳出锦除,怪来蜂蝶尽揶揄。晨妆未散垂垂粉,晚泪初匀簌簌珠。

愁对峭风时欲语,梦回残月意同孤。莫言零落无人问,自有冰心在玉壶。

523

生查子(枕上作)

作者:洪适(宋代)

生查子(枕上作),宋代,洪适,

贪看端木花,难办销金帐。庭下舞琼瑶,飞到须眉上。
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556

次俞秀老韵

次俞秀老韵,宋代,王安石,

解我葱珩脱孟劳,暮年甘与子同袍。

新诗比旧增奇峭,若许追攀莫太高。

653

忆平泉杂咏。忆春耕

忆平泉杂咏。忆春耕,唐代,李德裕,

郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。

903

思平泉树石杂咏一十首。二猿

思平泉树石杂咏一十首。二猿,唐代,李德裕,

钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。

585

逢友人

作者:黄滔(唐代)

逢友人,唐代,黄滔,

彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。

701

与曾季衡冥会诗 其二 季衡酬别

与曾季衡冥会诗 其二 季衡酬别,唐代,王丽真,

莎草青青雁欲归,玉腮珠泪洒临岐。云鬟飘去香风尽,愁见莺啼红树枝。

457

赴东都别牡丹

赴东都别牡丹,唐代,令狐楚,

十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
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507

滕王阁诗

滕王阁诗,宋代,王安国,

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次韵酬顾子敦见寄,宋代,刘攽,

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解汲舟,宋代,朱松,

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556

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二十三日次韵斯远,宋代,韩淲,

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733

使金和赵良嗣

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使金和赵良嗣,宋代,马扩,

未见燕铭勒故山,耳闻殊议骨毛寒。

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866

与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 题灵源寺

与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 题灵源寺,宋代,沈与求,

出郭有馀适,到山无限清。野泉依井落,古刹并湖成。

水鸟闲中趣,风松意外声。问僧知此观,身世若为轻。

655

舟过桃源

舟过桃源,宋代,汪梦斗,

前来不得由捷径,今日才能据要津。水趁晚潮势殊顺,岸陈秋绿迹相亲。

因知客路无多日,喜到家时恰小春。晓绝淮流却扶杖,逢人便谓即乡人。

493

车家行

车家行,宋代,孔武仲,

上坂车声迟,下坂车声快。

迟如鬼语相喧啾,快如如溪沙泻呜濑。

一车人十捧拥行,江南江北不计程。

青天白日有时住,无人止得车轮声。

晚来骤雨声濯濯,平晓郊原尽沟壑。

方悟车家进退难,不如田家四时乐。

413
古文诗经

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