题吴氏四贤堂

作者:罗鉴(宋代)

敬斋一则话,传自南轩翁。

于湖金玉之,诸老归下风。

不使掌帝制,嗟哉吾道穷。

遗像今伟然,吾敬司封公。

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诗文译文

《题吴氏四贤堂》

敬斋一则话,传自南轩翁。

于湖金玉之,诸老归下风。

不使掌帝制,嗟哉吾道穷。

遗像今伟然,吾敬司封公。

诗文简析

这首诗是作者罗鉴题在吴氏四贤堂上的题字。诗中表达了对南轩翁一派修身养性的敬佩和崇拜之情,认为他们的修养超越了权力地位的追求。作者对自己无法亲身掌握帝制权力的遗憾和忧虑,同时对吴氏一系列贤人的形象表达了敬重之情。

诗文赏析

这首诗以写景的方式,表达了作者对南轩翁一派修养高尚的敬佩之情。首句“敬斋一则话,传自南轩翁”揭示了诗人对南轩翁的话语的高度重视。接着,“于湖金玉之,诸老归下风”,通过描写湖(湖州)地的文人境况来凸显南轩翁一派的杰出之处,将其他老辈文人相形见绌。然而,“不使掌帝制,嗟哉吾道穷”表达了作者对自己无法掌握帝制权力的遗憾和对个人修行的困惑和焦虑。最后两句“遗像今伟然,吾敬司封公”,向吴氏四贤表达了诗人的敬重之情,尊称他们为司封公,赞誉他们的贤德之丰。

整首诗通过对南轩翁一派和吴氏四贤的描绘,反映了作者内心对于权力和修行的思考和矛盾。在宋代士人崇尚儒家思想的背景下,作者表达了对修身养性的向往和敬佩,对于那些超越尘世的贤人的景仰和称道。同时,也有对于个人在权力面前的无奈和忧虑之情。整篇诗以简洁、朴实的表达方式,抒发了作者的情感,并通过巧妙的写景手法表达了对吴氏四贤和其理念的崇敬。

罗鉴

罗鉴,字正仲,崇仁(今属江西)人。点从弟。宁宗嘉定元年(一二○八)曾应邀纂邑志,累年而成。有《磬沼集》,已佚。事见《直斋书录解题》卷二○。清光绪《抚州府志》卷五九有传。今录诗四首。

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题英烈庙,宋代,袁甫,

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69

次韵和叔问古风送曾吉甫提刑

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次韵和叔问古风送曾吉甫提刑,宋代,程俱,

梦觉纸窗白,幽禽语匆匆。传呼动林野,楚歌已三终。

故人忽在眼,四牡来城东。闭门雀可罗,绕舍森蒿蓬。

如何不我遗,臭味固所同。昔别全盛日,华戎文轨通。

岂意丧乱后,晤言复相从。知君饱新得,敬慎过南容。

肃然气深稳,隐如匣藏锋。向来夸夺境,变灭毗岚风。

访旧半鬼录,荣衰等虚空。顾我老且病,齿摇头欲童。

念子方颍脱,如锥出囊中。会如金仆姑,犀兕贯七重。

光华得肤使,周咨广尧聪。黠虏将革面,天方诱其衷。

皇明并日月,尘雾不得蒙。遄归侍帏幄,海岳增深崇。

傥因东飞翼,一访白发翁。时哉不可失,决去如惊鸿。

73

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句,元代,觉恩,

权拟三朝位三事,祗应知己是僧彬。

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山斋牡丹 其二,明代,李攀龙,

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寄吉水罗念庵殿元

寄吉水罗念庵殿元,明代,湛若水,

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舟泊南昌石亭寺

作者:张弼(明代)

舟泊南昌石亭寺,明代,张弼,

舟泊石亭寺,拖鞋蹑石棱。对门山在㡠,绕槛水如绷。

自笑偶来此,谁知梦到曾。缆夫声囡囡,惊起定中僧。

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