花时已是过重阳,翠干重开满地黄。
不为晨晖借颜色,要将晚节看芬芳。
宅边岂必白衣至,瓮里不妨红友香。
唤起閒情老元亮,颓然一醉答秋光。
花时已是过重阳,
翠干重开满地黄。
不为晨晖借颜色,
要将晚节看芬芳。
宅边岂必白衣至,
瓮里不妨红友香。
唤起閒情老元亮,
颓然一醉答秋光。
这首诗词描绘了一幅秋天的景象,重阳节已经过去,但是黄菊依然在翠绿的枝干上绽放着。诗人表达了人们不必依赖晨光的美丽,而要欣赏晚年所展现出的芬芳。诗人提出了人生晚年的自信和豁达,认为即使年华已过,仍然可以保持自己的风采和价值。他认为人不必追求名利和高官厚禄,而是要寻找内心的宁静和自在,与志同道合的朋友共享红尘。
这首诗词通过黄菊的形象,寓意着晚年仍然可以有崭新的活力和生机。黄菊在秋天盛开,与大自然的变化相呼应,象征着晚年人依然可以在岁月的冲刷下焕发出自己的光彩。诗中的“不为晨晖借颜色,要将晚节看芬芳”表达了诗人对于晚年生活的态度,他认为人们不必追逐外在的虚荣,而要珍视内心的美丽和智慧。
诗中的“宅边岂必白衣至,瓮里不妨红友香”表达了诗人对于生活方式的理解。他认为人们不必追求富贵和高权,而是要与志同道合的朋友相伴,共同分享生活的乐趣。这种生活态度强调了内心的宁静和真实的情感交流,追求精神层面的满足。
最后两句“唤起閒情老元亮,颓然一醉答秋光”则表达了诗人对于隐逸生活的向往。他引用了元代文人老元亮的名字,唤起了对于自由自在、悠然自得的生活方式的向往。诗人表示愿意颓然一醉,与秋天的光景相应,表达了对于安逸和宁静的追求。
整首诗词通过自然景物的描绘,表达了对于晚年生活的理解和追求,强调了内心的自足和真实的情感交流,对于隐逸生活的向往。诗人通过黄菊这一形象,寄托了自己对于晚年生活的美好愿景,同时也鼓励人们在岁月的秋天中保持自信和豁达,追求心灵的满足和自由自在的生活。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
踏莎行 春日感旧并示江右诸妹,清代,李慎溶,
乳鸭池塘,初莺院落。回头往事全如昨。人生那得似东风,东风依旧穿帘幕。
万里苕苕,尺书空托。一春但见离怀恶。胜游别后负南园,花间闲煞秋千索。
千秋岁 其二,清代,陈维崧,
沙堤隐隐,直接丹霄近。臣稷契,君尧舜。天留黄阁老,月照头厅印。
还说道,秋期今日悬弧准。
帘外凉飙紧,阶下新桐引。仙酝熟,宫袍俊。地居卿贰上,骨带神仙分。
齐献祝,恒山苍翠堆千寸。
横吹曲辞。骢马(一曰骢马驱),唐代,李群玉,
浮云何权奇,绝足势未知。长嘶青海风,躞蹀振云丝。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
君识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。
樊榭有南屏烧笋之约曰虽雨无阻哲旦竟雨予弗能赴也,清代,全祖望,
及时烧笋正不俗,况有花猪恣大嚼。此乐固应天所妒,黑云沈沈来作恶。
老人即次怅萧寥,呼童买笋且永朝。出山入市风格减,冒雨莫怪诸公劳。
生平雅志慕幽讨,其奈阴晴称心少。山灵定笑人无勇,此间清供雨亦好。
长白诗人马大钵有读渊明集句曰义熙尚有关心事岂便羲皇以上人堇浦最喜诵之果隽语也予为反其言以成其意,清代,全祖望,
感时已叹黄农没,遗世羞为汉魏音。不是羲皇真种子,义熙谁复更关心。
同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未字并和二公夜央字韵 其三,宋代,李廌,
敢友天下士,辙环之四方。适愿得所向,偶如钟应霜。
交态久未定,市道良可伤。君看江汉水,安流日泱泱。
向亲回自宣城出示十二侄送行诗次韵寄之,宋代,韩淲,
最来谁作送行诗,山叠昭亭水宛溪。蜡屐定须同探赏,锦囊赢得是提携。
索居野外薰风起,回望天涯落日低。往事旧游空太息,老身今已分扶犁。
双峰竞秀图为参政杨侍郎赋,元代,元好问,
红烟霏霏云拂石,山木萧萧山鬼泣。江岸人家失南北,两峰突兀何许来,元气淋漓洗秋碧。
画家晴景费经营,共爱移山入杳冥。安得北风吹雨去,倚天长剑看峥嵘。
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