曳杖入寺门,辑杖挹世尊。
我是玉堂仙,谪来海南村。
多生宿业尽,一气中夜存。
旦随老鸦起,饥食扶桑暾。
光圆摩尼珠,照耀玻璃盆。
来従佛印可,稍觉魔忙奔。
闲看树转午,坐到钟鸣昏。
敛收平生心,耿耿聊自温。
我拖着杖进入寺庙之门,
手持杖子尊敬地注视着佛像。
我是一个来自玉堂仙界的仙人,
被贬谪到了海南村庄。
前世的种种业障已经消尽,
唯有一口气在深夜中存留。
黎明时分,我跟随着老乌鸦起飞,
饥饿地吃着日出的阳光。
明亮的摩尼珠光辉照耀着玻璃盆,
从佛像的手印中来的光芒,
稍微让魔鬼们感到狼狈奔忙。
闲暇时我观赏树木转午,
坐至钟声傍晚时分。
我收敛起平生的心事,
一直默默地温暖自己。
《入寺》这首诗描绘了苏轼进入寺庙的场景,以及他在其中的思考和感悟。
诗的开头,苏轼以曳杖的姿态进入寺庙大门,表示他来到寺庙是虔诚敬仰的。他手持杖子,注视着佛像,表达了他对佛教信仰的尊敬之情。
诗的第二句“我是玉堂仙,谪来海南村”,苏轼自称来自玉堂仙界,但却被贬谪到了偏远的海南村庄。这里既有自嘲之情,也折射出苏轼对自身命运的思考。
接下来的几句描述了苏轼在寺庙中的感受和体悟。他认为前世的种种业障已经消尽,只有一口气在深夜中存留,表达了对轮回转世的思考。黎明时分,他跟随着老乌鸦起飞,以一种饥饿的状态迎接新的一天,这里可以理解为对生活的积极态度和对自然的感悟。
接下来的几句通过摩尼珠和佛像手印的形象描绘,表达了佛法的光明和力量,以及对魔鬼的压制。这里的魔鬼可以理解为人心中的邪念和杂念,佛法的光芒稍微让它们感到狼狈奔忙。
诗的最后两句描述了苏轼在寺庙中的宁静和冥想,他静静地观赏树木转午,坐到钟声傍晚时分。他收敛起平生的心事,自我宽慰和温暖。这里表达了对内心的净化和对生活的思考,通过入寺的经历,苏轼得到了一种内心的宁静和满足。
整首诗以自我身份的确立和对寺庙生活的描绘为线索,展示了苏轼对生活和人生意义的思考。通过对佛教信仰、自然景观和内心世界的描绘,诗中流露出对命运的接受和对生活的积极态度,表达了对内心的净化和对人生的思考,展示了苏轼独特的情感和思想境界。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首 其二,宋代,许及之,
借得渔乡住,蟾光忽满轮。金波随短棹,银汉有通津。
几度中秋月,今宵自在身。一尊消得醉,眼底欠诗人。
郭景谅画,元代,凌云翰,
月来中天,琴声以和。爰有君子,于焉咏歌。松风递清,石泉流响。
顾瞻白云,入我遐想。有道之裔,媲美林宗。假此图画,像此从容。
云月无穷,松泉有待。善琴弗鼓,万境斯在。
赠写真佟士明,元代,虞集,
佟郎居上京,阅人如风花。拈笔写其似,千岁留英华。
迩来七十年,将相纷在目。来者有如此,往者那可续。
昔我初北游,面白鬓如鸦。点染烦粉墨,华星映丹霞。
今如雪中松,苦硬杂苍白。却视当年容,邈如不相识。
不识当如何?临风且长歌。黄云接河汉,白雪漫陂陀。
乞身愿归老,吴蜀山总好。赠君千黛螺,翠色秋可扫。
北岳,宋代,韩琦,
四海尊方岳,常推朔镇雄。阳为中夏胜,阴与北胡穷。
孕秀贤豪出,宣灵造化通。斗乘天位正,乾发帝基隆。
盛畜严凝气,横障广莫风。举头瞻峻极,危坐压崆峒。
殖物资坤德,栖真固坎宫。星躔函毕昴,祀典轶王公。
俗仰良材富,年随喜泽丰。左肱挥渤澥,右股跨獯戎。
地险祠庭革,时平戍垒空。岚光朝扑黛,宝色夜舒虹。
有药皆奇种,无花不异丛。层巅健雕鹗,怪穴老罴熊。
肆觐仪虽阔,斯民望未充。何时清大漠,封牒纪宸功。
虞美人 其一 和兰坡催梅,宋代,张矩,
金炉钑就裙纹折。香烬低云月。玉钿黏唾上眉心。不似寿阳檐下、六花清。
翠禽飞起南枝动。惊破西湖梦。仗谁为作水龙声。吹绽寒葩诗眼、为君青。
朝中措 与石子璋别,求作乐府,得麻字,元代,元好问,
惊弦裂石笔生华。清兴入悲笳。为爱南山夜猎,笑人杜曲桑麻。高歌醉眼,千金骏马,八月仙槎。都把平生湖海,看君咫尺龙沙。
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