颂证道歌·证道歌

众魔不能坏真说,真说无言光廓彻。

包含万有不曾生,天地亡锋并结舌。

942

诗文译文

众魔不能坏真说,

真说无言光廓彻。

包含万有不曾生,

天地亡锋并结舌。

诗文简析

这首诗词是由宋代释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人通过抽象的表达方式,探讨了真理的力量和智慧的无穷深远。诗中提到众魔无法破坏真理的说辞,而真理本身是无言的,却能透彻地照亮一切。它包含了万物的本源,不曾被创造,天地间的一切力量都会消失并沉默于其面前。

诗文赏析

诗词:《颂证道歌·证道歌》

众魔不能坏真说,

真说无言光廓彻。

包含万有不曾生,

天地亡锋并结舌。

这首诗词是由宋代释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗人通过抽象的表达方式,探讨了真理的力量和智慧的无穷深远。诗中提到众魔无法破坏真理的说辞,而真理本身是无言的,却能透彻地照亮一切。它包含了万物的本源,不曾被创造,天地间的一切力量都会消失并沉默于其面前。

这首诗词通过抽象的措辞和意象,传达了深邃的哲理和超越语言的真理。众魔代表着邪恶和干扰,无法摧毁真理的说辞,这表明真理的力量是无法抗拒的。真理本身无言,但却能透过光芒的照耀,揭示一切事物的本质和真相。诗人用\"万有不曾生\"来强调真理的永恒性和超越性,它既不是一种被创造的存在,也不受时间和空间的限制。最后两句\"天地亡锋并结舌\"形象地描述了一切力量都将在真理面前失去作用并沉默无言。

这首诗词启示人们思考真理的本质和智慧的力量。它提醒我们,真理是无言的,但却能透过深思熟虑和直觉的启示,洞察一切万象。通过这首诗词,我们可以体会到诗人对于真理和智慧的崇高追求,以及对于真理力量的坚定信仰。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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作者:陆游(宋代)

谁家无泉源,宋代,陆游,

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村居遣兴

作者:陆游(宋代)

村居遣兴,宋代,陆游,

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归江南

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和彭进士秋日游靖居山寺,唐代,李咸用,

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自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。

960

山居

作者:胡宿(宋代)

山居,宋代,胡宿,

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836

登单于台

登单于台,唐代,李士元,

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987

郡甫初夏

作者:韩琦(宋代)

郡甫初夏,宋代,韩琦,

池馆何无赖,青春几日回。酒随花谢减,心为水凉开。

幽鸟闲鸣和,清风自往来。峰峦新在目,天与白云裁。

591

作者:高翥(宋代)

句,宋代,高翥,

早知花木今无主,不把丰碑累放翁。

908
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