泉声百步闻,泉脉高下通,潺湲乱云外,屈曲明月中。
八月稻登场,引之作机舂,羡流灌蔬畦,全家饱芥菘。
洗沐及澣濯,蚤暮靡不供。
斗水百忧宽,悲哉杜陵翁!
谁家没有泉源?
泉声百步可闻,
泉脉高低相通,
潺湲之音溢出云外,
弯曲的泉水映照在明亮的月光中。
八月的稻田登场,
引来水流来推动水车,
羡慕那流水灌溉蔬菜田地,
全家人饱食芥菘(指蔬菜)。
洗浴和洗涤,
早晚没有不供应的。
斗水消除百种忧愁,
悲哉,杜陵的老翁!
这首诗词描绘了一个家庭拥有泉水的美好景象。泉水的声音可以听到百步之外,泉脉高低相通,水流潺湲,溢出云端,泉水在明亮的月光下弯曲流淌。诗人欣赏着八月稻田的景色,水流引来水车运转,灌溉着蔬菜田地,让全家人都能享受到丰盛的蔬菜。诗人强调泉水的重要性,它为洗漱和清洗提供了充足的水源,早晚都不会缺乏。而斗水(指用斗量水)能够消除百种忧愁。最后,诗人以“悲哉,杜陵的老翁!”作结,表达出对没有泉水的人们的同情和慨叹。
这首诗词以描绘泉水为主题,通过对泉水的描写和对泉水的重要性的强调,反映了人们对水源的珍视和依赖。泉水被描绘得生动而美丽,泉水的声音、流动姿态以及与明亮的月光的互动,为诗词增添了一种宁静和优美的意境。诗人通过描写泉水的优点,强调了泉水的重要性,不仅为农田灌溉提供了水源,也满足了人们的洗漱和清洗需求。诗人对泉水的描述充满了赞美之情,同时也表达了对没有泉水的人们的同情。最后一句“悲哉,杜陵的老翁!”则表达了诗人对没有泉水的人们的悲叹之情,强调了泉水的珍贵和不可或缺性。
整体上,这首诗词以简洁明了的语言描绘了泉水的美好景象和其对人们生活的重要性,通过对泉水的赞美和同情,传递了对自然资源的珍视和对没有泉水的人们的关怀。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
声声慢(送上饶黄倅职满赴调),宋代,辛弃疾,
东南形胜,人物风流,白头见君恨晚。便觉君家叔度,去人未远。长怜士元骥足,道直须、别驾方展。问个里,待怎么销杀,胸中万卷。
况有星辰剑履,是传家合在,玉皇香案。零落新诗,我欠可人消遣。留君再三不住,便直饶、万家泪眼。怎抵得,这眉间、黄色一点。
感怀 其五,明代,李攀龙,
在我游帝京,冯宠私自奇。当年值数子,无复新相知。
中原一顾眄,凌厉有馀姿。用身常苦拙,此志安得施。
浮沉托大道,四海一栖迟。时俗溺鄙议,长往不可追。
愿言反初服,白日且逶迤。酒中念故人,千载为等期。
病腹,明代,释函可,
昔有学道人,语我护生理。未饥必先食,未饱必先止。
自从乞食来,往往饱欲死。非惟口腹贪,得饱良不易。
所以两岁前,腹病繇此起。因循直至今,祸延犹未已。
乃悟人世间,满足神所忌。一切毋令尽,灾患胡由致。
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