摇摇红雾一枝斜,看舞东风两髻娃。
堪笑年年未归客,借人池馆赏春花。
摇摇红雾一枝斜,
看舞东风两髻娃。
堪笑年年未归客,
借人池馆赏春花。
这首诗以观赏玉山中的牡丹为主题,表达了诗人对美丽的牡丹花的赞美之情。诗人在春天的时节来到玉山,看到一株牡丹花,它被红雾轻轻地摇曳着,倾斜在枝干上。诗人观察着牡丹花随着东风的吹拂而舞动,形象地描绘出牡丹花婀娜多姿的样子。他不禁感叹,每年都有许多游客来这里观赏牡丹花,而他自己却常年在外奔波,无法亲自来欣赏这美景,只能借助他人的池馆来赏春花。
这首诗以简洁明了的语言展现了诗人的情感和观察力。诗人通过形容牡丹花被红雾围绕、摇曳的姿态,以及随风起舞的景象,生动地描绘了牡丹花的美丽和动人之处。这种形象描写不仅增强了诗歌的感染力,也展现了诗人对牡丹花的赞美之情。
诗人通过自己无法亲临玉山观赏牡丹花的表达,表现了他对美景的向往和遗憾之情。他以自嘲的口吻说年年都是未归客,意味着他常年在外奔波,无法有机会亲自来到这里欣赏牡丹花的美景。然而,诗人并没有沉溺于遗憾之中,而是选择借助他人的池馆来赏春花,显示了他对美的追求和对生活的积极态度。
这首诗词通过对牡丹花的描绘和诗人的情感表达,展现了对自然美景的赞美和对生活的热爱。同时,诗人通过自嘲和自省,反映了人们对美好事物的向往与追求,以及生活中的无奈和遗憾。整首诗虽短小,但通过简洁而富有意境的语言,传递出了深深的思考和情感。
南康庐山人,字彦成,号虚白子。博学通古今,善谈笑。不求仕进,以诗酒放浪江湖间。有《会稽外史集》。
夜坐示桑甥十韵,宋代,陆游,
好诗如灵丹,不杂膻荤肠;子诚欲得之,洁斋祓不祥。
食饮屑白玉,沐浴春兰芳。
蛟龙起久蛰,鸿鹄参高翔。
纵横开武库,浩荡发太仓。
大巧谢雕琢,至刚反摧藏。
一技均道妙,佻心讵能当。
结缨与易箦,至死犹自强。
东山七月篇,万古真文章。
天下有精识,吾言岂荒唐?
雪后过雨岩访履道,宋代,韩淲,
读书了科诏,公子显扬谋。岁寒松柏坚,高冢蔚而幽。
书棂耿冰砚,日屋岚未收。上焉国脉寿,下焉民瘼瘳。
父母凛遗体,操持梦前修。四载得重来,长言非燕游。
樵苏行迹稀,雨岩丁岭头。共饭少徘徊,我志君勿求。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
登庐山东峰观九江合彭蠡湖,唐代,吴筠,
百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。
喜迁莺 炼心,元代,丘处机,
要离生灭。把旧习般般,从头磨彻。爱欲千重,身心百炼,炼出寸心如铁。放教六神,和畅不动,三尸颠蹶。事猛烈。仗虚空一片,无情分别。关结。除缧绁。方遇至人,金口传微诀。顿觉灵风,吹开魔阵,形似木雕泥捏。既得性珠,天宝勘破,春花秋月。恁时节。鬼难呼,唯有神仙提
书林十景 其十 华峰霁雪,宋代,谢枋得,
朔风吹折寒梅枝,严凝冻合彤云痴。华峰屹立亘今古,堆累积聚皆昏迷。
杨花飞舞盈三尺,蝶翅交加呈六出。朝阳发燄照乾坤,万壑千崖消粉饰。
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