赠别太臻禅者

武陵山水何秘邃,元化功兮不容易。

坛曾善卷韬龙光,洞亦桃花副麟趾。

仍思昔日吾祖浩浩提纲宗,消息旷断寰宇空。

又闻高大舜让公器,祥瑞却生薦苇丛。

人由境兮冥道德,境有人兮分玉石。

臻禅本自偃殊方,忽向其中诞孤迹。

迢迢海甸来寻我,一十二年同冷坐。

羽翼抟风今是时,拂尽天云乃飞过。

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诗文译文

武陵山水何秘邃,

元化功兮不容易。

坛曾善卷韬龙光,

洞亦桃花副麟趾。

仍思昔日吾祖浩浩提纲宗,

消息旷断寰宇空。

又闻高大舜让公器,

祥瑞却生薦苇丛。

人由境兮冥道德,

境有人兮分玉石。

臻禅本自偃殊方,

忽向其中诞孤迹。

迢迢海甸来寻我,

一十二年同冷坐。

羽翼抟风今是时,

拂尽天云乃飞过。

诗文简析

《赠别太臻禅者》是一首宋代诗词,作者是释重显。诗中描绘了武陵山水的神秘和元化的功德,表达了禅修的困难与价值,以及对过去的怀念和对未来的期待。

诗文赏析

武陵山水何秘邃,

元化功兮不容易。

坛曾善卷韬龙光,

洞亦桃花副麟趾。

仍思昔日吾祖浩浩提纲宗,

消息旷断寰宇空。

又闻高大舜让公器,

祥瑞却生薦苇丛。

人由境兮冥道德,

境有人兮分玉石。

臻禅本自偃殊方,

忽向其中诞孤迹。

迢迢海甸来寻我,

一十二年同冷坐。

羽翼抟风今是时,

拂尽天云乃飞过。

这首诗词通过对武陵山水的描绘,展示了其神秘莫测的一面。诗人提到元化功德,表达了禅修的困难和珍贵,意味着修行者需要付出艰辛的努力才能获得成果。

诗中提到的坛和洞,分别象征禅修的场所。坛是指禅坛,禅修者在此专心修行。洞则指山洞,禅修者在深山中修行,与自然融为一体。韬龙光和桃花副麟趾则是对禅修者的赞美,表达了他们在修行中展现出的卓越品质。

诗中还提及了过去的祖师和舜让公器的故事,表达了对先贤的敬仰和对传统智慧的思考。同时,祥瑞生于薦苇丛,暗示着在禅修过程中,福祥和美好的事物会自然而然地出现。

接下来的几句描绘了人与境的关系,境指的是环境和境界,人则指的是修行者。诗人认为人的道德品质是由周围环境塑造的,而环境又受人的影响,二者相辅相成。臻禅本自偃殊方,表示禅修本是来自于偏远之地,意味着修行者需远离尘嚣,追求内心的宁静与觉悟。

最后两句表达了一个迢迢海甸的来访者寻找诗人,两人冷静地共同坐了十二年。而现在,禅修者已具备了羽翼,能够乘风而行,超越尘世的束缚。暗示着禅修者获得了超越尘世的自由与升华。

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宝钟院

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螭蟠蛇结增层岩,神剜鬼划森幽洞。

有如万钧陈未央,猛兽怒翅将腾骧。

岂同九耳丰山上,欲鸣犹待天雨霜。

南音函胡北清越,未许人人尽幽绝。

小声镗鞳大噌{左口右宏},留与坡仙泛明月。

长风巨浪相吐吞,金镛自奏天然声。

非雷非霆中清浊,龙渊蛟窟惊铿鍧。

献子歌钟景无射,千载寥寥声寂寂。

此石长留天地间,海若冯夷能拊击。

68

和张养明九日人名绝句 其二

和张养明九日人名绝句 其二,元代,吾丘衍,

九日龙山盛管弦,此时司马亦醺然。不因席上西风起,谁识参军孟万年。

76

三月三日施侍御邀宴姚将军庄宅即旧名东郭草亭遗址 其二

三月三日施侍御邀宴姚将军庄宅即旧名东郭草亭遗址 其二,明代,祝允明,

日影迂龙辔,春光溢凤城。绣衣乘暇出,翠幰逐空行。

姑蔑金盘露,郎邪石首羹。簪缨杂巾褐,莫遣野人惊。

15

次钟归州韵时钟归自外帘

作者:鲁铎(明代)

次钟归州韵时钟归自外帘,明代,鲁铎,

有美归州牧,乘秋访钓滩。函开青桂藉,舟舣白蘋湾。

且复临岐醉,休歌行路难。衰迟幸相慰,时遣素书还。

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