休洗红

休洗红,洗红红在水。旧红因水来,今复水中弃。长安少年多负恩,漂毋犹自哀王孙。

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诗文译文

休洗红,洗得多了红色变浅。

卿卿骋少年,昨日在殷桥见。

封侯早归来,莫做弦上的箭。

诗文简析

这首诗以唐代的风格写成,表达了诗人对青春逝去和岁月流转的感慨。诗人通过描述红颜褪色的景象,暗示了青春的短暂和无法挽回的流逝。他提醒年轻人要珍惜青春,不要轻易追求功名利禄,而是应该回归平凡生活,享受当下的美好。

诗文赏析

《休洗红》以简洁有力的语言表达了诗人对青春和时光的感慨。首句“休洗红,洗得多了红色变浅”通过洗去红色的动作,暗喻了青春的流逝和美好事物的凋零。红色在中国传统文化中象征着热情和活力,因此红色的褪去也意味着青春的消逝。

接下来的两句“卿卿骋少年,昨日在殷桥见”描绘了少年们在殷桥相聚的情景。这里的“卿卿”表示亲昵和友好,强调了友谊和青春的美好。殷桥可能是一个现实存在的地点,也可能象征着青春的聚会和欢乐时光。

最后两句“封侯早归来,莫做弦上的箭”,诗人用封侯归来的形象告诫年轻人不要追求权势和名利。箭是射击的工具,诗中的箭可能指代追求功名利禄的人。诗人希望年轻人能够放下功利的欲望,回归平凡的生活,珍惜当下的美好时光。

整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对青春和时光的思考和感慨,通过对红色、殷桥和封侯的描写,传达了珍惜青春、追求内心真实欢乐的主题。这首诗词在唐代以及后来的文人中产生了广泛的影响,被视为表达对逝去青春的思念和对现实追求的反思的经典之作。

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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游枕烟寺,唐代,王翰,

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退朝观御沟上杂花赠陆四,宋代,刘攽,

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山奥寺,宋代,汪藻,

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始秋二首 其二,宋代,刘敞,

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52

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社后雪,宋代,刘敞,

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当时遗爱安在哉,赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎,历年何啻十有九。

胸中蕴蓄富术业,此行直欲古人偶。近世只知厨传为,不顾虚名似箕斗。

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17

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82

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春尽芭蕉未著花,玉兰双倚丽人斜。何如南郡从游日,一面红妆出绛纱。

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30

武康卜居 其五

武康卜居 其五,明代,安希范,

入山赢数里,有坞曰桐城。叠嶂重重抱,流泉曲曲清。

结茆堪避世,种竹足谋生。肥遁曾占吉,于今遁始成。

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