望飞龙兮未来还。

湘之水兮九支，湘之山兮九疑。

皇一去兮何时归，攀龙髯兮逐龙飞。

生同宫，死同穴，招皇衣兮复皇辙。

九疑水，九疑山，九疑辙迹在其间。

望飞龙兮未来还。

湘之湘兮成水，湘之石兮成斑。

湘江的水啊，分成九股。湘江的山啊，有九座奇峰。

皇帝离去了，何时才能归来？我攀龙的胡须啊，追随着龙的飞翔。

生在同一个宫殿，死入同一个墓穴，呼唤着皇帝的衣裳，再次踏上皇帝的辙迹。

九座奇山，九座奇峰，九座奇迹就在其中。

期望着飞龙啊，未来将会归来。湘江啊，已经成为水流，湘江的石头啊，已经斑驳起来。

《湘灵操》是元代杨维桢的一首诗词。这首诗描绘了湘江的壮丽景色和人们对于皇帝归来的期盼之情。

《湘灵操》以湘江为背景，通过对自然景色的描绘，抒发了人们对皇帝归来的渴望和思念之情。诗中九支的水和九疑的山象征着湘江的壮丽和奇特之处，也寓意着皇帝的崇高和神秘。诗人通过攀龙髯、逐龙飞等形象描写，表达了人们对皇帝的追随和期待，希望能够重回皇帝治下的辉煌时刻。

诗中的\"生同宫，死同穴\"表达了人们对皇帝的忠诚和臣民之间的紧密联系。\"招皇衣兮复皇辙\"则传递了对皇帝归来的殷切期盼，希望皇帝能再次踏上统治之路。九疑的水、山和辙迹则象征着皇帝的痕迹和存在，表达了人们对皇帝归来的坚定信念。

最后两句\"望飞龙兮未来还，湘之湘兮成水，湘之石兮成斑\"则以飞龙、湘江的水和斑驳的石头作为象征，表达了人们对皇帝未来归来的期待和对湘江的美好祝愿。

《湘灵操》以优美的语言描绘了湘江的壮丽景色，并通过自然景观的描绘抒发了人们对皇帝的思念和期待。诗人通过对景色和情感的交融，使诗词充满了浓郁的宫廷氛围和崇高的情感，展现了元代文人的独特情怀和审美追求。

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。