祭曲江

天子忆忠言,前此枉圣恩。

始知龙虎道,即上是东门。

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诗文译文

天子忆忠言,

前此枉圣恩。

始知龙虎道,

即上是东门。

诗文简析

这首诗词描绘了天子对忠臣的回忆和内心的懊悔。天子在回忆过去时感到自己曾经误解了忠臣的忠言,对他们的忠诚和奉献心存感激之情。最终,天子明白了忠臣的道义和价值,意识到他们就像守护皇室的东门一样重要。

诗文赏析

《祭曲江》这首诗词通过简洁而富有意境的表达,传达了作者对忠臣的感激和懊悔之情。诗中的“忆忠言”表明天子回忆起曾经听到的忠诚劝告,意味着他们为了国家和皇室的利益而竭尽全力。然而,天子意识到自己曾经对忠臣的忠告视而不见,对他们的付出没有给予足够的重视和赏识,因此感到自责和内疚。

诗词中的“龙虎道”和“东门”是隐喻,表达了忠臣的重要性。龙和虎是中国文化中象征着威严和力量的形象,代表忠诚和勇敢。而“东门”则暗示着忠臣就像守护皇室的门户一样,保护着皇室的安全和尊严。通过这样的隐喻,作者强调了忠臣的价值和地位,同时也表达了对他们的敬意和歉意。

总的来说,这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了天子对忠臣的怀念和自责之情。通过对忠臣的赞美和对自身错误的反思,诗词传递出对忠诚和正直的崇高赞美,同时也反映了作者对社会伦理和治理的思考。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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28

瀑布

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瀑布,明代,谢铎,

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49

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赠施茶僧真山二首有引 其一,明代,卢龙云,

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大翁招同觞李公

大翁招同觞李公,明代,释函可,

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65

寄胡九万二首 其二

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寄胡九万二首 其二,明代,张弼,

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84

览古诗十首 其一

览古诗十首 其一,明代,张元凯,

弱冠厌经学,夙抱四方志。慷慨少年场,游谈古人事。

列国称豪雄,翩翩公子四。并负绝世资,矧藉王公位。

而何多穷交,不弃抱关吏。揽辔骄顾盼,抱剑同寝寐。

筹画总若神,肝胆良可视。踊跃赴人急,汤火敢言避。

斯人忽千秋,末由一附骥。结客固有心,食贫乃憔悴。

17

石门咏石将军次壁间韵

作者:储巏(明代)

石门咏石将军次壁间韵,明代,储巏,

精爽千年护石门,晚风黄叶乱山村。时危暗洒英雄泪,貌古全无斧凿痕。

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古文诗经

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