始终谈四相，毕竟尽除扫。

智慧比金刚，能碎诸烦恼。

良哉须菩提，为众非草草。

再三立问端，一起复一倒。

要以撼瞿昙，俾之摅怀抱。

瞿昙了不惜，意切如老媪。

始终谈四相，毕竟尽除扫。

为言福德性，胜施千万宝。

因果本来空，种种惟心造。

默观契予意，披味恨不早。

已喜识真吾，何妨行六通。

智慧胜过金刚，

能够消除一切烦恼。

须菩提啊，多么美好，

对于众生并非草率。

反复提问端详，

一次接一次倒转。

要以震动迷惑，

使之摆脱纷扰。

迷惑已然不计较，

意念如同老妪。

始终谈论四相，

最终完全清除净尽。

所说的福德本性，

胜过施予千万宝。

因果本来空无，

各种种类全由心所创。

默默观照契合内心意念，

真正体会其中的滋味，恨不早点领悟。

我已经欣喜地认识真实的自己，

又何妨行走六种通达之道。

这首诗词表达了读《金刚经》的心路历程。诗人通过读经，领悟到智慧的力量超越了任何坚硬的东西，可以消除人们的种种烦恼。他赞美须菩提菩萨，认为须菩提对待众生并不草率，而是充满慈悲和智慧。诗人在阅读经书时，不断反复地思考和探究，以期达到彻底的领悟。他提到要通过震动和动摇的方式，使人们从迷惑中解脱出来。即使诸多幻境已经不再计较，他的内心仍然充满了对智慧的渴望，就像一个年老的妇人一样。最终，他谈论了《金刚经》中的四相（无我相、无人相、无众生相、无寿者相），认为通过深入领悟，可以彻底清除人们心中的妄念。诗人以福德本性胜过珍贵的宝物来形容经中所言，表达了内心对福德的珍视。他谈到因果的空无本质，认为一切种种的存在都是心所造成的。最后，他呼吁默默地观照内心的意念，体味其中的真谛，后悔没有早日认识到这一点。最后两句表达了他对真实自我的认识与体验，并鼓励自己继续修行通达六种境界的道路。

这首诗词以朴素的语言表达了读《金刚经》的体验与感悟。通过诗人的描写，我们能够感受到读经的过程中的思考、领悟和内心的变化。诗人将智慧比作金刚，强调了其强大的力量和超越一切障碍的能力。他对须菩提的赞美表达了对菩萨慈悲智慧的敬佩和崇高评价。诗人通过描绘自己的思考过程，展示了对经典的深入理解和思辨的态度。他提到要以震动迷惑的方式，让人们从妄念中解脱出来，这种表达形象生动地揭示了修行的艰辛和迷茫。诗人用老妪的形象来比喻自己内心对智慧的渴望，以及对早日领悟的遗憾，这在情感上更加贴近读者的心灵。

诗词中的四相（无我相、无人相、无众生相、无寿者相）是《金刚经》中的重要概念，诗人通过谈论这些相，强调了通过深入领悟可以超越人我之限，消除妄念和执着。他用福德本性胜过珍贵宝物来形容经中所言，表达了对福德的珍视和重要性。

整首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对佛理的理解和体悟，表达了对智慧的渴望和对修行道路的鼓励。其语言朴实而富有力量，能够引起读者对佛教思想的共鸣和思考。通过读诗，读者可以感受到诗人的内心历程，进而启发自己对智慧和修行的思考。