生也根一气，死焉归渺茫。

白巾对红艳，哀乐自不同。

缅彼古之人，拔去体法中，亲丧至呕血，悲涕固无从。

不哭即饮酒，陶然醉为乡。

吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。

吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。

自古皆有死，生灭固其常。

生也根一气，死焉归渺茫。

钏情虽我辈，达节圣所臧。

且日饮无何，久久永相忘。

白巾对红艳，哀乐自不同。

红艳的牡丹与白巾相对，表达了作者在亡人面前的哀悼之情。红艳与白巾的对比，彰显了死亡与生命的对立，同时也暗示了作者深深的悲伤与痛苦。

缅彼古之人，拔去体法中，

回忆古代的人们，超越世俗的束缚，

这两句表达了作者追思古人的态度，他试图超越世俗的悲伤表达方式，以独特的方式纪念逝去的亲人。

亲丧至呕血，悲涕固无从。

面对亲人的离去，悲痛到呕血之极，无法抑制的悲泣。

这两句描绘了作者对亲人离世的无尽悲痛，无法找到宣泄悲伤的出口。

不哭即饮酒，陶然醉为乡。

不再哭泣，而是借酒浇愁，陶醉其中。作者选择以酒来麻醉自己，以此忘却亲人离世的伤痛，寻求短暂的宁静。

吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。

作者倾慕庄子的思想，以鼓盆歌唱来表达内心的激荡情感。庄子的思想强调超越生死的觉悟，作者以此来安慰自己并寄托对亲人的思念。

吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。

作者向潘河阳致敬，以含泪的笑容写下悼念之词。潘河阳是宋代文学家，他的作品充满悲壮的气息，作者借此来表达自己对亲人的哀思之情。

自古皆有死，生灭固其常。

死亡是自古以来无法改变的真理，生命的消逝与生与死的循环是永恒不变的。

这两句道出了生死的必然性和人生的无常，呼应了诗词开篇的哀悼之情。

生也根一气，死焉归渺茫。

生命源自根本的气，死亡则回归到虚无的状态。

这两句表达了生死的对立与统一，生命的存在与终结之间的微妙关系。生命从一气而来，归于虚无。

钏情虽我辈，达节圣所臧。

虽然我们是凡人，但我们追求高尚的情感和崇高的品质。

这两句呼唤人们追求高尚的情操和品德，以此致敬逝者，展现作者对亲人的敬意和思念。

且日饮无何，久久永相忘。

日子过去，饮酒的时光在不知不觉中消逝了，长久以后，我们会渐渐遗忘彼此。

这两句表达了作者对时间的流逝和人事的消逝的感慨，亲人的离去会逐渐淡忘于时光之中。

这首诗词《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》通过对亲人离世的悲痛和自我安慰的表达，表现了作者对生死、世俗和超越的思考。作者以纯净的词句，抒发了自己对亲人的深深思念和无尽悲伤，同时也展示了对古代文化和哲学思想的热爱。整首诗词给人一种深沉悲壮而又慰藉的感觉，体现了作者对亲人的追思和自我超越的内心世界。

姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。