自古心知，别语转情真。

如公何地不阳春。

往来频。

醉倾银。

闻道河阳，童稚正欢迎。

移向德威堂上著，疑潞国，是前身。

行人还又送行人。

夜无尘。

对丰神。

自古心知，别语转情真。

须信人生归去好，三径旧，四时新。

像您一样的人，何处不是阳春。

来来往往，频频相聚，饮酒倾尽银杯。

听说河阳城，孩童们正在欢迎。

我迁往德威堂，怀疑那是潞国的前身。

送行的人又送别行人。

夜晚没有一丝尘埃，与丰神对视。

自古以来我们心知道，别语转化为真挚的情感。

必须相信，人生的归宿是美好的，三径是旧的，四时是新的。

这首诗表达了诗人对离别和归乡的感叹和思考。诗人首先以自己与公子的对比，暗示自己身处陌生的地方，而不是阳春之地，暗示了他对自身处境的不满和思念故乡的情感。他描绘了繁忙的场景，以及自己醉倒的状态，这些都是对离故乡的思念和无奈的投射。

诗中提到的河阳城是他所在的地方，他听说孩童们正在热情欢迎，这也让他对故乡的情感更加强烈。接着，他提到迁移到了德威堂上，暗示自己离开故乡，置身于陌生之地。他形容德威堂是潞国的前身，表达了对故乡历史的怀念和留恋。

最后，诗人又提到了送别行人，这表明他在异乡也有离别的情感。夜晚无尘，面对着丰神，表达了诗人对寂静夜晚和美好景色的欣赏。他说自古以来，人们心知肚明，别离的话语转变为真情，强调了离别的情感是真实而深刻的。

最后两句表达了对归乡的向往和希望，诗人相信归去的人生将会美好，他希望回到熟悉的古老道路上，迎接新的四季。

这首诗是魏了翁写给刘左史光祖和谢会的约定和合作之作。诗人以江城为背景，表达了对友情、生活和人生归宿的思考。

诗中第一句“如公何地不阳春”，表达了诗人对刘光祖和谢会这样优秀的朋友的赞赏和敬仰，认为无论在何处，都能呈现出春天般的生机和活力。

接下来的几句描述了诗人与刘光祖和谢会的交往，频繁的往来、共饮畅谈，以及闻说河阳城的童稚之喜。这些描写展现了友谊的深厚和活跃的社交生活。

然后诗人提到自己迁往德威堂，对于这个地方的来历产生了疑问，猜测它可能是潞国的前身。这句话揭示了诗人对历史的关注和思考。

最后几句表达了人们送行和送别的情景，夜晚的宁静和对丰神的凝视，以及从古至今人们知道的，别语能够转化为真实的情感。

整首诗词通过描绘友情和生活的画面，表达了对友谊和人生归宿的思考。诗人认为真挚的友谊和美好的归宿是值得相信和追求的，同时也表达了对历史和传统的兴趣和思索。整体而言，这首诗词以简洁、明快的语言展现了友情和生活的美好，传递了积极向上的情感和思考。

魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。