水调歌头(自和)

佳月四时有,举世重中秋。

金明水秀竞爽,亘古景难酬。

爝火繁星退敛,桂海冰天洞照,清影遍神州。

万象自妍丑,一鉴碧虚浮。

昔苏张,夸玉界,赋琼楼。

素娥阅人多矣,不怕雪添头。

只恐参横斗转,还又酒阑歌散,醉态醒堪羞。

安得真仙术,兔魄驻西流。

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诗文译文

佳月四时有,举世重中秋。

金明水秀竞爽,亘古景难酬。

爝火繁星退敛,桂海冰天洞照,清影遍神州。

万象自妍丑,一鉴碧虚浮。

昔苏张,夸玉界,赋琼楼。

素娥阅人多矣,不怕雪添头。

只恐参横斗转,还又酒阑歌散,醉态醒堪羞。

安得真仙术,兔魄驻西流。

诗文简析

《水调歌头(自和)》是一首宋代的诗词,作者是李曾伯。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个美丽的秋夜景象,以及对生命的短暂和人生的无常的思考。

诗的开头写道:“佳月四时有,举世重中秋”,表达了每个季节都有美丽的月亮,但中秋节的月亮格外重要。接着,诗人运用了形象的描写,描述了明亮的月光映照在流水上,水面波光粼粼,展现出水景的美丽。然而,尽管这样的景色美不胜收,却无法与古代的景色媲美。

接下来的几句描述了繁星退敛,桂海(指广东的桂林)的冰天倒映在水中,清影遍布整个神州(指中国)。这里通过星辰和地理特点的描绘,表达了美丽的自然景色遍布整个国家。

下半部分的诗句中,诗人提到了苏轼和张籍,称赞他们在诗歌中描绘了美丽的仙境。他们的作品赋予了琼楼美景的形象。然而,尽管有素娥(指月亮中的仙女)阅读了许多人的作品,她并不害怕岁月的流逝。诗人担心自己的作品可能会被抛弃和遗忘。

诗的结尾表达了对人生短暂和无常的思考。诗人希望能够拥有真正的仙术,使自己的灵魂永驻西方的流水中,来延长自己的生命。这里的“兔魄”指代仙人或灵魂。

整首诗词通过描绘美丽的自然景色和对人生短暂的思考,表达了诗人对美好事物的追求和对生命的不舍。同时,也探讨了人生的无常和时光的流逝。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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步蟾宫,宋代,汪存,

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西江月(天祐遣饷牡丹,侑以新词,次韵为谢),宋代,郭应祥,

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睡起至园中,宋代,陆游,

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避地冬夜与二三禅侣吟集茅斋,唐代,李洞,

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745

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汉南春望,唐代,薛能,

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山家

山家,宋代,宋自逊,

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浮云遮断人间事,浪说桃源今世稀。

743

简李五峰

简李五峰,宋代,朱晞颜,

今我忽不乐,长思草泽中。狂歌友樵牧,行乐意所从。

一出风尘下,蹋翼栖樊笼。粱肉非不佳,快意野草丰。

别君踰半载,茅塞心有蓬。俗物纷满前,推挽难为容。

何由座置君,胜日支双筇。勃窣三家陂,把菊临西风。

村酒不须贳,此乐谁能穷。

739

子夏山

作者:赵瞻(宋代)

子夏山,宋代,赵瞻,

山因先师成令名,人心仰止悬青冥。

文侯北面款山扃,石室至今犹南倾。

直松万林天籁声,长材大东资连甍。

溪泉四出照骨清,润物功溥民冈争。

朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌。

山种气稟天地英,民何知为夫子灵。

魏最称治由师经,晋俗自是多诸生。

时尚辞华取未精,皓首学行徒修明。

非无神降弼王庭,国朝当议平广衡。

斯文未丧吾道亨,商之传授今可行。

917

题书斋

作者:龙辅(宋代)

题书斋,宋代,龙辅,

深闺渐老大,始学谢娘诗。

描笔题成句,良人事作师。

白头惭卓女,团扇愧班姬。

岂敢传千载,聊将遣一时。

833

出郊即事

出郊即事,宋代,朱子恭,

经行阡陌日迟迟,桑柘才方吐绿枝。

只为峭寒交节晚,村家却是拂蚕时。

912

贺新郎 次韵

贺新郎 次韵,元代,张伯淳,

回首章台路。又一番春事阑珊,满帘风絮。郭外谁家闲院落,别是壶天意趣。拚一日、来游一度。除却忧愁风雨外,肯容他、野马埋双屦。行乐地,更何处。人生忍把佳期误。况今朝满坐春风,怎禁不去。莲社兰亭当日话,便合从今委付。算此语、非缘要誉。饮少欢多还觉醉,看归途、叠嶂青无数。情未足,日催暮。

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古文诗经

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