趋途非要路，避事乐空林。

弱冠家庐岳，从师岁月深。

翻同老夫见，殊寡少年心。

及此时方晏，因之名亦沈。

趋途非要路，避事乐空林。

素业在山下，青泉当树阴。

交游有凋丧，离别代追寻。

向秀初闻笛，钟期久罢琴。

残愁犹满貌，馀泪可沾襟。

勿以朱颜好，而忘白发侵。

终期入灵洞，相与炼黄金。

年轻时住在家庭和庐山之间，

从师多年，师徒之情深厚。

翻阅古书，与老师相见，

寥寥几个年轻人心境殊异。

到了如今，才悟明事理，

因此名利也黯淡无光。

不追逐名利的路，

喜欢在宁静的林中避世。

本来有山下的职业，

清泉流过在树荫下。

交游中有离别和凋零，

离别后只能追忆。

初次听到笛声，

钟期久已放下琴弦。

心中的痛苦仍然显现在容貌上，

剩下的泪水能沾湿衣襟。

不要因为美貌，

而忘记白发已经侵蚀。

最终要进入灵洞，

一起炼制黄金。

这首诗是唐代诗人李端创作的，他以清新、含蓄的文风著称。《长安书事寄卢纶》描述了诗人年轻时的经历和心境，以及对名利和岁月流转的思考。

诗中表达了诗人年轻时在家庭和庐山之间度过的时光，他从师多年，与师徒之间建立了深厚的情感。翻阅古书，与老师相见，他发现自己与其他年轻人的心境有所不同，他的思想更加成熟。然而，当他在人生的某个阶段领悟到事理之后，他开始逐渐淡化名利的追求，享受在宁静的林中避世的乐趣。

诗中也描绘了诗人对于离别和岁月流转的感慨。他回忆起与交往的朋友们的离别和凋零，他们相聚的时光已经过去，只能通过回忆来追寻。他初次听到笛声，意味着他初次感受到时光的流逝，钟期久已放下琴弦，表示他对于过去的追忆已经停止。然而，他内心的痛苦和忧伤仍然显现在他的容貌上，他的泪水能够沾湿衣襟，表达了他对逝去时光的留恋和无法忘怀。

诗的最后几句表达了对外貌和年龄的深思。诗人告诫人们不要只看重外貌的美丽，而忽视了岁月带来的白发侵蚀。最终，诗人希望能够进入灵洞，与他人一起炼制黄金，这里的黄金可以理解为内心的修炼和提升。整首诗以诗人个人的经历和心境为主线，通过对名利、岁月和离别的思考，表达了对于内心修炼和成长的追求。

这首诗词通过简洁而含蓄的表达，展现了诗人对于人生经历和内心境界的思考和感悟。诗人在岁月流转中逐渐认识到名利的虚幻和世俗之空，他选择远离喧嚣，追求内心的宁静和提升。诗中融入了对离别和时光流逝的忧伤和留恋，以及对外貌和年龄的深思，呈现了诗人独特的生活态度和哲学思考。

整首诗情感含蓄而深沉，给人一种静谧的感觉。通过对自我和人生的反思，诗人呈现了一种超越尘世的境界追求，引发读者对于内心修炼和人生意义的思考。

李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。