飘风非焚轮，触石生孤云。

飘风非焚轮，触石生孤云。

逍遥王真人，行行傲世纷。

斋戒断荤臭，日诵浮屠文。

敝袍游江海，耻与狐貉群。

吐纳全真气，鬓发垂如银。

十年临池学，自许登右军。

谦谦卑自牧，处约人皆忻。

扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。

丈夫重诀别，儿女徒云云。

常闻释氏说，精进在殷懃。

红尘易汩没，跋涉惫力筋。

不如巢华山，修炼如老君。

飘风非焚轮，触石生孤云。

风在吹拂轮子，但不能将其焚烧；云在触摸石头上升起，独自形成孤立的状况。

逍遥王真人，行行傲世纷。

逍遥王是一个真人，他自由自在地行走于世间，超然傲视众生纷争。

斋戒断荤臭，日诵浮屠文。

他斋戒戒除肉食的腥臭味，每日诵读浮屠经文。

敝袍游江海，耻与狐貉群。

他身穿破旧的袍子游历江海，不愿与庸俗之人为伍。

吐纳全真气，鬓发垂如银。

他进行全真吐纳，使气息完整，头发垂下如银丝一般。

十年临池学，自许登右军。

他在池边学习十年之久，自信可以登上右军的位置。

谦谦卑自牧，处约人皆忻。

他谦逊谨慎地自我修炼，与他相处的人都感到快乐。

扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。

他的小船突然消失，使人产生深深的离别之情。

丈夫重诀别，儿女徒云云。

丈夫常常面临离别之境，儿女只能感叹着云云。

常闻释氏说，精进在殷懃。

经常听闻释迦牟尼的教诲，明白在修行中必须坚持殷勤努力。

红尘易汩没，跋涉惫力筋。

红尘世界很容易使人迷失，跋涉旅途使人筋疲力尽。

不如巢华山，修炼如老君。

与其沉迷于红尘世界，不如修炼成为像老君一样的仙人。

《送王仲求》是一首宋代诗词，作者李廌。诗中表达了飘风、孤云、王真人等象征性的意象，以及对修道者的崇拜和思考。

这首

飘风非焚轮，触石生孤云。

风在吹拂轮子，但不能将其焚烧；云在触摸石头上升起，独自形成孤立的状况。

逍遥王真人，行行傲世纷。

逍遥王是一个真人，他自由自在地行走于世间，超然傲视众生纷争。

斋戒断荤臭，日诵浮屠文。

他斋戒戒除肉食的腥臭味，每日诵读浮屠经文。

敝袍游江海，耻与狐貉群。

他身穿破旧的袍子游历江海，不愿与庸俗之人为伍。

吐纳全真气，鬓发垂如银。

他进行全真吐纳，使气息完整，头发垂下如银丝一般。

十年临池学，自许登右军。

他在池边学习十年之久，自信可以登上右军的位置。

谦谦卑自牧，处约人皆忻。

他谦逊谨慎地自我修炼，与他相处的人都感到快乐。

扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。

他的小船突然消失，使人产生深深的离别之情。

丈夫重诀别，儿女徒云云。

丈夫常常面临离别之境，儿女只能感叹着云云。

常闻释氏说，精进在殷懃。

经常听闻释迦牟尼的教诲，明白在修行中必须坚持殷勤努力。

红尘易汩没，跋涉惫力筋。

红尘世界很容易使人迷失，跋涉旅途使人筋疲力尽。

不如巢华山，修炼如老君。

与其沉迷于红尘世界，不如修炼成为像老君一样的仙人。

这首诗词表达了对修道者的赞颂和崇拜，通过描绘逍遥王真人的形象，表达了追求自由、超脱尘世的人生理想。作者用风、云、斋戒、全真吐纳等意象，强调修行者追求纯净和超越凡俗的精神追求。整首诗词以明快的语言描绘了修行者的形象和修行之道，展现了宋代文人对道家思想和修道道德的向往和推崇。

李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。