送王仲求

作者:李廌(宋代)

飘风非焚轮,触石生孤云。

逍遥王真人,行行傲世纷。

斋戒断荤臭,日诵浮屠文。

敝袍游江海,耻与狐貉群。

吐纳全真气,鬓发垂如银。

十年临池学,自许登右军。

谦谦卑自牧,处约人皆忻。

扁舟忽云徂,欲扳心殷殷。

丈夫重诀别,儿女徒云云。

常闻释氏说,精进在殷懃。

红尘易汩没,跋涉惫力筋。

不如巢华山,修炼如老君。

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诗文译文

飘风非焚轮,触石生孤云。

风在吹拂轮子,但不能将其焚烧;云在触摸石头上升起,独自形成孤立的状况。

逍遥王真人,行行傲世纷。

逍遥王是一个真人,他自由自在地行走于世间,超然傲视众生纷争。

斋戒断荤臭,日诵浮屠文。

他斋戒戒除肉食的腥臭味,每日诵读浮屠经文。

敝袍游江海,耻与狐貉群。

他身穿破旧的袍子游历江海,不愿与庸俗之人为伍。

吐纳全真气,鬓发垂如银。

他进行全真吐纳,使气息完整,头发垂下如银丝一般。

十年临池学,自许登右军。

他在池边学习十年之久,自信可以登上右军的位置。

谦谦卑自牧,处约人皆忻。

他谦逊谨慎地自我修炼,与他相处的人都感到快乐。

扁舟忽云徂,欲扳心殷殷。

他的小船突然消失,使人产生深深的离别之情。

丈夫重诀别,儿女徒云云。

丈夫常常面临离别之境,儿女只能感叹着云云。

常闻释氏说,精进在殷懃。

经常听闻释迦牟尼的教诲,明白在修行中必须坚持殷勤努力。

红尘易汩没,跋涉惫力筋。

红尘世界很容易使人迷失,跋涉旅途使人筋疲力尽。

不如巢华山,修炼如老君。

与其沉迷于红尘世界,不如修炼成为像老君一样的仙人。

诗文简析

《送王仲求》是一首宋代诗词,作者李廌。诗中表达了飘风、孤云、王真人等象征性的意象,以及对修道者的崇拜和思考。

这首

诗文赏析

飘风非焚轮,触石生孤云。

风在吹拂轮子,但不能将其焚烧;云在触摸石头上升起,独自形成孤立的状况。

逍遥王真人,行行傲世纷。

逍遥王是一个真人,他自由自在地行走于世间,超然傲视众生纷争。

斋戒断荤臭,日诵浮屠文。

他斋戒戒除肉食的腥臭味,每日诵读浮屠经文。

敝袍游江海,耻与狐貉群。

他身穿破旧的袍子游历江海,不愿与庸俗之人为伍。

吐纳全真气,鬓发垂如银。

他进行全真吐纳,使气息完整,头发垂下如银丝一般。

十年临池学,自许登右军。

他在池边学习十年之久,自信可以登上右军的位置。

谦谦卑自牧,处约人皆忻。

他谦逊谨慎地自我修炼,与他相处的人都感到快乐。

扁舟忽云徂,欲扳心殷殷。

他的小船突然消失,使人产生深深的离别之情。

丈夫重诀别,儿女徒云云。

丈夫常常面临离别之境,儿女只能感叹着云云。

常闻释氏说,精进在殷懃。

经常听闻释迦牟尼的教诲,明白在修行中必须坚持殷勤努力。

红尘易汩没,跋涉惫力筋。

红尘世界很容易使人迷失,跋涉旅途使人筋疲力尽。

不如巢华山,修炼如老君。

与其沉迷于红尘世界,不如修炼成为像老君一样的仙人。

这首诗词表达了对修道者的赞颂和崇拜,通过描绘逍遥王真人的形象,表达了追求自由、超脱尘世的人生理想。作者用风、云、斋戒、全真吐纳等意象,强调修行者追求纯净和超越凡俗的精神追求。整首诗词以明快的语言描绘了修行者的形象和修行之道,展现了宋代文人对道家思想和修道道德的向往和推崇。

李廌

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。

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城堙隧塞宰木仆,忍见图牒埋苍烟。吁嗟士气久不振,笾豆有享来墓前。

使君下车申大义,坐使故里开新阡。逃空设教事两立,共际明治相昭宣。

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12

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野趣轩见梅花,宋代,韩淲,

相逢暗香底,又见一年梅。枝既尔许瘦,花犹如此开。

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90

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次韵赵将,宋代,韩淲,

箯舆来涧谷,话久不知还。自是无人到,谁能有我閒。

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79

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王官谷十咏 其八 司空氏旧居,宋代,俞充,

孤鹤去不还,云间犬空吠。犹闻溪鸟衙,尚有里人爱。

岩花无开落,世事几兴废。我乘幽兴来,静邀秋月对。

19

往岁自京口与曾公永宏父同行至下蜀因次前韵简之

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往岁自京口与曾公永宏父同行至下蜀因次前韵简之,宋代,韩驹,

下蜀追随日,欢言一散愁。篮舆转陂路,小楫渡潮沟。

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32

寄净名庵僧长吉

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寄净名庵僧长吉,宋代,宋祁,

故人诗未报,恨恨复经年。梦去长江路,心知宝所天。

孤情岩桂老,逸思暮云传。无奈缨緌累,犹乖方外缘。

25

蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 浚治西池

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蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 浚治西池,宋代,程俱,

世间潢潦生蝌斗,闻说西池岁时久。不应朝满夕已除,秋至先衰等蒲柳。

知公旁观久技痒,聊试他年膏苗手。泥涂不忍海波臣,畚锸故烦牛马走。

尝闻汝水行地底,出没川原无不有。溅溅忽作写盘珠,盎盎俄承注床酒。

清涵荇藻更姿媚,明烛须眉见妍丑。巢莲永无龟曳尾,雨花定有鱼颁首。

使君佳政尽如此,说尹遥知不容口。何由步屧逐春风,作社慇慇就田叟。

85

董烈妇行

董烈妇行,明代,祝允明,

大壑松不彫,高山石不朽。覆载无改易,世有董烈妇。

烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。

当时信誓对日月,谁能上掩日月光。死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。

母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。

汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。

天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒,母日护之不少舍。

后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。

长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。

妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。

渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。

君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防,儿身终自妨。

儿有十尺麻,为君系三纲。粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。

手持元气还乾坤,青天增高地增厚。是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。

呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。

恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。

岂徒肇家声,岂徒信乡俗。歌谣长吏泽,爱戴国家福。

慰存尽封恤,树劝望旌复。呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。

18

云中曲八首 其七

作者:卢楠(明代)

云中曲八首 其七,明代,卢楠,

黄须羽帽破乌桓,丈八蛇矛血未乾。边马尽归元帅幕,蕃刀赠与故人看。

64

寄赠宗尉

寄赠宗尉,明代,释函可,

此道于今竟莫论,当年鲍叔幸犹存。气倾渤海潮头水,手挽阴山雪底魂。

白草尚多缠野恨,黄沙无计借馀暄。人间岂必奇男子,肯惜春风散五原。

4

闻蠡云师有诗相寄未到先有此答

闻蠡云师有诗相寄未到先有此答,明代,释函可,

诗筒闻说寄寒边,忆别今经十六年。窖底雪深埋未了,馀魂飞向玉帘泉。

33

送杨总兵征西

作者:章懋(明代)

送杨总兵征西,明代,章懋,

山西名将好男儿,报国丹心一剑知。貔虎衔枚严号令,犬羊寒胆避旌旗。

九重雨露朝承诏,八阵风云夜出奇。此去西羌应坐困,功臣充国早班师。

92

游海珠寺 其一

游海珠寺 其一,明代,赵善鸣,

渺渺洇波护佛灯,回澜光浸海云腾。涛声入座清饶几,客子维舟静对僧。

两岸楼台随景见,长江帆影与时更。此中妙义原无住,正是禅家第一层。

47

苏州十二景 其七 天池山

苏州十二景 其七 天池山,明代,郑学醇,

华山奇石倚苍屏,下有池莲冉冉青。闻道玉人曾羽化,愿从风御出沧溟。

46

归宗寺

作者:吴兆(明代)

归宗寺,明代,吴兆,

路绕鸾溪去复回,鹅池闻说右军开。

山僧相遇衣裳湿,双剑峰头看瀑来。

32
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