别客曾留药，逢舟或借风。

雪路夜朦胧，寻师杏树东。

石坛连竹静，醮火照山红。

再拜开金箓，焚香使玉童。

蓬瀛三岛至，天地一壶通。

别客曾留药，逢舟或借风。

出游居鹤上，避祸入羊中。

过洞偏回首，登门未发蒙。

桑田如可见，沧海几时空。

雪路夜朦胧，

寻师杏树东。

石坛连竹静，

醮火照山红。

再拜开金箓，

焚香使玉童。

蓬瀛三岛至，

天地一壶通。

别客曾留药，

逢舟或借风。

出游居鹤上，

避祸入羊中。

过洞偏回首，

登门未发蒙。

桑田如可见，

沧海几时空。

雪路夜朦胧，

寻师杏树东。

石坛连竹静，

醮火照山红。

再拜开金箓，

焚香使玉童。

蓬瀛三岛至，

天地一壶通。

别客曾留药，

逢舟或借风。

出游居鹤上，

避祸入羊中。

过洞偏回首，

登门未发蒙。

桑田如可见，

沧海几时空。

这首诗描绘了在雪夜中寻找太白道士的情景。诗中描述了诗人在夜晚的雪地上寻找道士，朦胧的夜色中，他来到了一个杏树丛生的地方。在那里，有一个静谧的石坛，燃烧的祭火映照着山间的红光。

诗人再次敬拜太白道士，打开金箓，点燃香烛，唤醒了侍奉太白道士的玉童。诗人希望能够到达蓬瀛三岛，通达天地之间的奇妙境界，感受宇宙的宏大与奥秘。

有许多别的客人曾经在这里留下过疗养之药，也许在未来的船只或风中，诗人可以借助它们的力量。他乘坐仙鹤出游，躲避祸患，进入祥和的羊群之中。

在穿过洞口时，诗人回头望了一眼，却没有见到什么。尽管如此，他仍然希望有朝一日能够洞见桑田沧海之变化和时光的流转。

这首诗通过描写雪夜寻找太白道士的过程，表达了诗人对道士的崇敬和对宇宙奥秘的追求。诗中运用了自然景物的描写和神话传说的元素，给人以神秘而悠远的感觉，同时也表达了人类对智慧和超越尘世的渴望。

李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。