南来风土已安之，事已当还敢故违。

黑金不肯化青金，奉命来催胆水淋。

山骨旧疑天凿透，沟流唯待雨来深。

丹无九转如方士，政有三官出上林。

却谢黄茅除白发，断酬平日做僧心。

黑色的金属不愿变成青色的金属，

奉命来催促胆汁的流淌。

山的骨架早已怀疑天穹的穿透，

水沟的流动只等待深沉的雨水。

丹药无法达到九次转化，如同方士的炼丹术，

政治的事务需要三位官员在上林中行动。

却要感谢黄茅草消除白发的苍苍，

不再报酬，平日只有修行僧的心境。

这首诗词以寓言的形式，表达了作者对社会现实和个人生命的思考和感悟。诗中的“黑金”和“青金”可以理解为指代不同的社会地位或身份，或者代表各种不同的欲望和追求。作者借助“奉命来催胆水淋”一句，暗示人们常常被外在的压力和命令所束缚，无法自由选择自己的人生轨迹。

在第三、四句中，作者以山和水沟作为隐喻，表达了对社会存在的怀疑和对命运的等待。山骨与天相通，意味着对宇宙的探索和对秘密的追寻，而沟流则象征着对未来的期待和渴望。

接下来的两句，通过“丹无九转如方士，政有三官出上林”描绘了人们对于丹药和政治的追求。九转的丹药是传说中能够让人长生不老的神奇药物，方士则代表了追求长生不老的人们。而政治的事务需要三位官员，这里可能暗示了政治权力的复杂性和需要多个人共同参与。

最后两句以“黄茅”和“白发”为象征，表达了对于世俗功名与名利的拒绝和超越。作者表示要感谢黄茅草，因为它能够消除白发，暗示自己已经超越了尘世的功名利禄，不再追求外在的物质回报，而是追求内心的修行和境界。

整首诗词意境清新，寓意深远。通过对社会现实和个人生命的反思，作者表达了对于追求内心宁静和超越尘世纷扰的思考。