和寄钱稷臣二首

作者:王洋(宋代)

澹泊因缘亦破除,风情心绪尚贪书。

越山不作功名债,硬忍饥寒计不疏。

602

诗文译文

澹泊因缘亦破除,

风情心绪尚贪书。

越山不作功名债,

硬忍饥寒计不疏。

诗文简析

这首诗词表达了王洋对于宁静淡泊生活的追求,以及对于才情的渴望。诗人认为,追求宁静生活的动机源自于对因缘的看透,而内心的情感与思绪则渴望着丰富的知识和书籍的滋养。王洋主张不为功名所累,不负债于世俗的名利之欲,他选择隐居于越山之间,不去追逐功名,而是坚忍忍受饥寒之苦,将心思专注于学问和文化的追求,并不懈地修炼自己。

诗文赏析

这首诗词展现了王洋独特的生活态度和价值观。他推崇澹泊宁静的生活方式,不为功名富贵所动,而是追求内心的风情和心境的宁静。他认为,生活的意义不在于追逐世俗的名利,而是在于对因缘的洞察和心灵的安宁。通过选择隐居于越山之间,他减少了对功名利禄的追求,能够更加专注于学问修养,并忍受饥寒以求心境的提升。

这首诗词反映了宋代士人追求自我修养、注重内心世界的风气,体现了宋代文人的儒家思想和士人的志趣。王洋以自身为例,表达了对于清心寡欲、追求内在修养的态度,并将其与追逐功名的生活方式进行对比。他倡导了一种追求心灵自由的生活理念,将个人修养与社会责任相结合,体现了儒家思想强调的“修身齐家治国平天下”的价值观。

这首诗词虽然简短,但通过对于生活态度的表达,展示了王洋对于宁静淡泊生活的追求和对于知识的渴望,同时也反映了当时士人对于内心世界的重视。它具有一定的哲理性和人生思考的意味,给人以启迪和反思,引发读者对于个人追求和价值取向的思考。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

其他诗经

岁除寄王中斋

岁除寄王中斋,宋代,真山民,

徂岁已匆匆,何人似此翁。

事虽随世异,道不与冬穷。

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629

当筵曲 其五

当筵曲 其五,明代,韩上桂,

欲折池荷惜藕丝,广栽庭树觅相思。乐传唐谱清平调,舞拂燕馀大小垂。

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628

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726

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浣溪沙(八之四),宋代,邓肃,

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惜余春慢(春雨),宋代,刘埙,

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989

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上抵重霄帝子家,版图犹在大中华。牛羊聚散星圈点,草树铺排翠叠加。

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554

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离友诗三首 其二,魏晋,曹植,

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793

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910

小疾谢客

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小疾谢客,宋代,陆游,

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621

再赋石翁石婆

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题僧房绝句,唐代,吕岩,

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扬州选蒙相公赏判雪后呈上

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扬州选蒙相公赏判雪后呈上,唐代,崔峒,

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404

瑶台月 劝酒

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416

已晴复阴

作者:赵蕃(宋代)

已晴复阴,宋代,赵蕃,

云去疑收雨,云来复作阴。

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蛙鬭怒何事,鸠鸣非好音。

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735

芜城閒望二首 其二

作者:刘敞(宋代)

芜城閒望二首 其二,宋代,刘敞,

春草忽更绿,荒城阴雾滋。风存鲍昭赋,秋益宋生悲。

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987

极相思 即事

极相思 即事,清代,范安澜,

去年曾晤瑶姬。记在石桥西。枪头红杏,水边碧柳,白板双扉。

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698

洞仙歌(八月十七日寿耕参夫人,时命羽士设醮)

作者:陈深(宋代)

洞仙歌(八月十七日寿耕参夫人,时命羽士设醮),宋代,陈深,

银波湛碧,遥泛仙槎早。婺宿荧煌瑞云晓。庆芳传丹桂,欢动连枝,称寿处,一簇蓬莱翠窈。
步虚声宛转,清彻瑶坛,疑是钧霄凤音渺。正金姥、礼虚皇,天阶净,凉入绡衣风褭。想金书、秘字赐长生,进九酝霞卮,练颜长好。

598

夜泛西湖

作者:杨珂(宋代)

夜泛西湖,宋代,杨珂,

明月欺人醉不知,夜深偷入读书帏。

好将松户牢关锁,留此清光莫放归。

453

减字木兰花

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减字木兰花,宋代,汪莘,

诗家清绝。檐外森然苍玉节。学易无思。一笑窗前白玉妃。
何人共说。山上青松松上雪。更有谁知。溪在门前月在溪。

898

南窗夜集叔问戏取樟木脑然雪为灯因与仲嘉叔问联句一首

作者:程俱(宋代)

南窗夜集叔问戏取樟木脑然雪为灯因与仲嘉叔问联句一首,宋代,程俱,

性空本无方,水火不留碍。阳生至阴中,此理固有在。

初疑水焚槐,忽若镜加艾。又如大海中,神龙出光怪。

冰姿映烈焰,势恐不两大。原燎正焮腾,汤沃忽崩败。

涓涓煖泉涌,熠熠寒光碎。伟哉六合间,恢诡不胜载。

阴风结飞雨,来自。九天外。苍樟出芳液,根节依大块。

初非气相求,又岂天所配。如何冰炭仇,乃作坎离会。

因知造化机,幻手端可贷。

802
古文诗经

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