脱巾草坐踏地歌，花影落酒生红波。

脱巾草坐踏地歌，花影落酒生红波。

拔剑横膝仰面笑，醒眼不识天为何。

平时尘土埋英雄，却学弄笔为雕虫。

太阿补履不足用，老骥捕鼠终无功。

安得雄心大胆子，与之把臂论心事。

不使生前眼见仇，何用死时尸磔市。

人生病老多壮时，百岁只如梭过机。

安能局促努筋力，眼穿仰望丹桂枝。

抛下头巾，坐在草地上唱歌，

花影映在酒杯里泛起红色波浪。

拔剑横放在膝上，仰望着天空笑，

清醒的眼睛不明白天空的奥秘。

平时，英雄们被尘土埋葬，

却学着玩弄笔墨，无关紧要。

太阿山补鞋子也无济于事，

老马捕捉老鼠最终无功而返。

如何能够拥有雄心和大胆的心志，

与志同道合的朋友一起交流心事。

不让生前目睹仇敌，

何必等到死后尸体被公开示众。

人的一生，多病多老，唯有壮年时光最为辉煌，

百岁只如梭子在机器上一闪而过。

怎能局限于努力筋骨的力量，

眼睛仰望着高高的丹桂树枝。

这首诗词展示了王令对人生的思考和感慨。诗人通过描绘一系列生动的场景和形象，表达了对英雄壮丽事迹的敬仰，对时光的流逝和人生短暂的感叹，以及对追求高尚理想和与志同道合的朋友交流的向往。

诗的开头，诗人抛掉头巾，坐在草地上唱歌，展现了一种放松和自在的状态。他描述了花影映在酒杯里的景象，表达了对美好时刻的享受和对生活的赞美。

接下来，诗人以拔剑横放在膝上的姿态仰望天空，展示了一种豪放和无所畏惧的态度。他的醒目眼神无法理解天空的奥秘，暗示了对人生和宇宙的深远思考。

诗的第二部分，诗人转而表达了对英雄事迹的思考。他指出平凡的人们只是沉浸在日常琐事中，而无法达到英雄的高度。他批评那些只懂得玩弄文字却无法实践伟大行动的人，形象地比喻为弄虚作假的虫子。

太阿山补鞋子和老马捕鼠是两个寓言式的比喻，表达了努力却无法达到目标的无奈和无功而返的遗憾。

诗的后半部分，诗人表达了对雄心壮志和真诚友谊的渴望。他希望能够拥有雄心和大胆的心志，与志同道合的朋友一起交流心事，共同追求理想。他呼吁不让生前目睹仇敌，意味着在生活中要忍让和化解矛盾，避免不必要的争斗。

最后，诗人对人生的短暂和时光的流逝进行了思考。他形容人生病老多，只有在壮年时光才能闪耀辉煌。百岁只如梭子在机器上一闪而过，强调时间的短暂和人生的脆弱。他呼吁不要将自己局限在狭小的范围内，要有远大的眼光和追求高尚事物的精神。

整首诗词以自由奔放的笔触和形象的对比展示了诗人对人生理想和价值的思考。他通过描绘生动的场景和形象，表达了对英雄事迹的敬仰，对时光的短暂和人生脆弱的感慨，以及对追求高尚理想和真诚友谊的向往。这首诗词以简洁而深刻的语言，引发读者对生命意义和追求的思考。

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。