黄石残书，赤松归去，不料头如雪。

男儿堕地，便试教啼看，定知英物。

老去只追风月债，天地应空四壁。

黄石残书，赤松归去，不料头如雪。

子房何信，竟推何者为杰。

醉后一笑掀髯，狂歌拍手，四座清风发。

竹帛功名人安在，去去云鸿灭没。

枣下枯枝，黄金虚牝，此事真毫发。

豪吟轰饮，直须唤取明月。

男儿堕地，便试教啼看，

定知英物。

老去只追风月债，

天地应空四壁。

黄石残书，赤松归去，

不料头如雪。

子房何信，竟推何者为杰。

醉后一笑掀髯，

狂歌拍手，四座清风发。

竹帛功名人安在，

去去云鸿灭没。

枣下枯枝，黄金虚牝，

此事真毫发。

豪吟轰饮，直须唤取明月。

《念奴娇·男儿堕地》描绘了一个男子的境遇和心境。男子感叹自己堕入凡尘之中，却要面对现实的艰辛，他意识到自己的才华和志向，但随着年岁的增长，他只能追逐风花月夜的虚幻，周围的世界似乎变得空荡无物。诗中提到黄石残书和赤松归去，表达了岁月的流逝和自己容颜的凋零。作者对子房（指古代贤人子房）的信任，却无法确定谁才是真正的杰出人物。最后，诗人醉酒后发出一声笑声，高歌并拍手，四周的清风也随之起舞。他问道，曾经的功名和人们的安宁去了哪里，一切都消失无踪。枣树下的枯枝和黄金的空牝，指的是虚无和空洞的事物。最后，诗人豪饮时呼唤明月，表达了对理想和远大目标的追求。

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《念奴娇·男儿堕地》描绘了一个男子的境遇和心境。男子感叹自己堕入凡尘之中，却要面对现实的艰辛，他意识到自己的才华和志向，但随着年岁的增长，他只能追逐风花月夜的虚幻，周围的世界似乎变得空荡无物。诗中提到黄石残书和赤松归去，表达了岁月的流逝和自己容颜的凋零。作者对子房（指古代贤人子房）的信任，却无法确定谁才是真正的杰出人物。最后，诗人醉酒后发出一声笑声，高歌并拍手，四周的清风也随之起舞。他问道，曾经的功名和人们的安宁去了哪里，一切都消失无踪。枣树下的枯枝和黄金的空牝，指的是虚无和空洞的事物。最后，诗人豪饮时呼唤明月，表达了对理想和远大目标的追求。

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《念奴娇·男儿堕地》通过对男子命运的描绘，表达了作者对现实的反思和对理想的追求。诗中运用了许多象征手法，如黄石残书、赤松归去、枣下枯枝等，将岁月流转和虚幻无常的主题表现得淋漓尽致。诗人的心境变化也通过诗中的醉笑和高歌表达出来，展示了他对逆境的豁达和对理想的坚持。整首诗以意境独特、意味深长的形象描写，展现了元代诗歌的独特风貌。通过这首诗词，读者可以感受到作者对于人生与理想的思考，以及对虚幻和现实的体验和领悟。

李孝光（1285～1350），元代文学家、诗人、学者。初名同祖，字季和，号五峰，后代学者多称之“李五峰”。温州乐清（今属浙江）人。少年时博学，以文章负名当世。他作文取法古人，不趋时尚，与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。至正七年（1347）应召为秘书监著作郎，至正八年擢升秘书监丞。至正十年（1350）辞职南归，途中病逝通州，享年66岁。著有《五峰集》20卷。