马鸣分身百亿,论数玄诠无极。
六通三昧降魔,不用色声气力。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。诗中描绘了佛陀的众多化身,以及他们所具备的神奇能力和洞悉无边的智慧。
这首诗通过表达佛陀化身的众多形象,展示了佛法的普遍性和无边无际的力量。其中提到\"马鸣分身百亿\",意味着佛陀化身众多,数量庞大,象征佛陀的智慧和神通广大。\"论数玄诠无极\"则表达了佛陀化身的智慧无边无际,能够深入探讨佛法的奥义和深层含义。
诗中还提到\"六通三昧降魔\",指的是佛陀化身所具备的六种通达神通和三种深奥的禅定境界。这些能力使佛陀化身能够降伏邪恶势力和破除困扰众生的迷惑,展现了佛法的力量和解脱之道。
最后一句\"不用色声气力\"强调佛陀化身不受物质、声音和力量的束缚,他们超越了尘世的纷扰和欲望的诱惑,以无欲无求的境界示人,给人以超脱尘世的启示。
这首诗以简洁明快的语言,描绘了佛陀化身的众多形象和他们所具备的卓越能力,展示了佛法的普世价值和深远意义。通过赞颂佛陀化身的智慧和神通,诗词传达了对佛法的崇敬和对解脱之道的追求,激发人们对于追求智慧和超越尘世的向往。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
水调歌头(再和),宋代,李曾伯,
夜永厌银烛,移步下堂坳。秋风昨梦少年,高兴鹄成袍。世上痴儿睡去,历历江山细数,孤鹘啸危巢。地静未容去,门掩不妨敲。
转巍阑,低画桷,落寒梢。南楼老子争似,短笛一椽茅。无色界间长啸,不夜城中高卧,随意弄时嘲。洗斝要更酌,为我问佳肴。
昆明池(次韵尚书兄春晚),宋代,李弥逊,
帐锦笼庭,囊香飘榭,过了芳时强半。觅残红、蜂须趁日,占新绿、莺喉咤暖。数花期、望得春来,春去也、把酒南山谁伴。更帘幕垂垂,恼人飞絮,乱落一轩风晚。
手拍狂歌挥醉碗。笑浪走江头,几逢归燕。忆黄华、曾吹纱帽,讶彩楼、催攽F纨扇。功名事、于我如云,谩赢得星星,满簪霜换。向棠棣华间,鶺鴒原上,莫厌尊罍频来见。
碧牡丹,宋代,晏几道,
翠袖疏纨扇。凉叶催归燕。一夜西风,几处伤高怀远。细菊枝头,开嫩香还遍。月痕依旧庭院。
事何限。恨望秋意晚。离人鬓华将换。静忆天涯,路比此情犹短。试约鸾笺,传素期良愿。南云应有新雁。
敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作,唐代,苏颋,
奕奕轻车至,清晨朝未央。未央在霄极,中路视咸阳。
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
功役隐不见,颂声存复扬。权宜珍构绝,圣作宝图昌。
在德期巢燧,居安法禹汤。冢卿才顺美,多士赋成章。
价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。
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