蒿莱日日没幽居,时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷高,或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道,益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄,笑将远目睨清虚。
蒿莱日日没幽居,
时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷高,
或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道,
益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄,
笑将远目睨清虚。
这首诗描述了作者王令的生活状态和心境。他居住在幽静的地方,每天度过平淡的生活。他时常创作新诗来自我娱乐。他的心怀远大,渴望追求高尚的道德和价值观,有时候甚至在梦中见到了唐朝和虞舜的景象。
然而,作者深知末世的浮躁和俗气,很难在这样的环境中追求道德和真理。他渐渐对那些庸俗之人妄自尊大地谈论儒家学问感到厌烦。面对这样的局面,他决定断绝与世俗的联系,不再写作和演奏音乐,也不再有意寄托于外界。他轻笑着将目光投向遥远的清虚境界。
这首诗以简洁而深刻的语言表达了作者内心的追求和对世俗的厌倦。诗中的幽居和自娱展现了作者追求内心宁静和个人兴趣的态度。他怀念过去的伟大时代,用希稷高(指伟大的帝王)来表达自己的远大抱负。然而,现实的庸俗和儒家学问的低落使他感到困惑和失望。
在诗的最后,作者决定放弃与世俗的纷扰,不再表达自己的思想和情感。他选择以笑容和远目的姿态来面对清虚的境界,这是一种超脱和宽慰的表现。整首诗以简洁而含蓄的方式,表达了作者对于追求高尚理想与世俗的冲突和反思,展现了他追求清静和超越尘世的意愿。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
甲戌民风近体寄叶给事八首 其一,明代,龚诩,
疫疠饥荒相继作,乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有,束薪斗粟家家无。
只缘后政异前政,致得今吴非昔吴。寄语长民当自责,莫将天数厚相诬。
乙丑逢先大夫诞辰是岁适蒙恩诏加赠制字四十用写哀痛,明代,李梦阳,
老大思童日,诗庭俨昔趋。羁孤万里外,优渥死生俱。
寂寞临花诰,齿冥列大夫。西云白苍莽,洒血望松梧。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,
嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。
岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。
此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。
扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。
东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。
松棚,宋代,韩淲,
去年一旱暍欲死,犹幸春来能忍饥。长夏因仍作凉计,中庭始架青松枝。
门前催租急非缓,国中遗诰安若危。贫无输官尚自可,忠欲输君今已迟。
风来萧萧悲益甚,日远茫茫愁不知。谁谓身閒得放逸,家国一体人弗思。
云开空山久阙雨,蝉噪古木还迎曦。松枝松枝绿差差,吾忍坐卧来乐斯。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其四,明代,李攀龙,
秀色中峰独不群,藤萝二月已纷纷。诸天近海金银气,双峡长春锦绣文。
塔影半空悬落照,溪流一曲洒浮云。纵令洞口龙吟发,郢调还须让使君。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其四 经桃花坞,明代,文徵明,
夕阳下马桃花坞,不见桃花坞亦蓁。溪壑春风空旧梦,柴扉流水或秦人。
图经可按桑田异,诗客多情燕麦新。不用苦辛仍买种,梁园金谷总成尘。
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