后土凝德,神功协契。
九域底平,两仪交际。
戊期应序,阴墉展币。
灵车少留,俯歆樽桂。
后土凝德,神功协契。
九域底平,两仪交际。
戊期应序,阴墉展币。
灵车少留,俯歆樽桂。
这首诗词以庄重而神圣的语言描绘了祭拜太社的景象。它表达了人们对大地之母后土的崇敬,以及神灵的功德与人类的和谐共处。诗中描述了九州大地平坦无垠,天地两仪相交,象征着宇宙的秩序与和谐。戊期的祭祀依次进行,阴阳之间的界限逐渐消融。祭祀者展示祭品,以示对神灵的虔诚。灵车很快驶过,只留下淡淡的香气,表达了对神明的敬意和祝福。
这首诗词通过丰富的象征意象和抒发崇敬之情,展现了古代人们祭拜太社的庄严场景。作者运用了对称的语言结构,以及丰富的意象来增强诗词的艺术感和表现力。通过描绘九州大地平坦、天地交际的景象,诗词展现了宇宙和谐的理念。戊期的祭祀仪式则彰显了秩序和规律,表达了社会和个人对神明的敬畏和奉献。
整首诗词以简洁而富有力量的语言,传达了人们对神灵的崇敬之情和对和谐秩序的向往。它让读者感受到古代文化中对神圣力量的敬仰,并体味到人与自然、人与神明之间和谐共存的美好愿景。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
题王振之思亲卷,明代,王褒,
君子有所思,所思良独难。高堂在何许,九原路漫漫。
食禄不待养,衣锦谁为欢。良宵四五起,中情讵能安。
春至霜露零,秋深风木寒。感兹岁华改,恻怆颓心肝。
宦辙天一涯,顾盼形影单。努力播芳馨,期以垂不刊。
过韩庙,唐代,王翰,
纷纷天下逐秦鹿,白蛇中断鬼夜哭。将军晚从隆准公,仗剑登坛万人服。
西来铁马疾如风,魏豹就虏犹儿童。背水一战赵壁破,飞书才入燕城崩。
叱咤素号万人敌,龙生败死犹骨栗。帐下悲歌骓不逝,霸业无成剑铓赤。
将军有功当封齐,假王一请君臣疑。鸟尽弓藏良可惜,拭泪更读归赐碑。
奉陪蓬莱阁赏雪赋诗谨成二十四韵呈知府龙图侍郎,宋代,姚勔,
一气运转无时停,阴阳消长权相仍。不有栗烈谨闭固,安得生育万化兴。
东南之土苦妍暖,大冬往往水不冰。有时草木自发泄,百虫不蛰飞蚊蝇。
侍郎下车庶事饬,威行恩煦瞻风棱。宿奸窜伏善民裕,众强不敢暴与陵。
刚柔设施既得理,律吕感召还相应。先春未腊已见雪,平地一色迷沟塍。
寒华浩荡失舞鹤,逸势飘突回飞鹰。不惟尽扫氛祲息,便使岁善仓箱登。
蓬莱高阁倚岩壑,下见群峦千万层。其间赋象不可数,一一焜耀光彩凝。
会稽山水天下胜,于此更可穷誇矜。无风四面捲帘幕,坐上众客罗簪朋。
分题行酒各壮浪,浩然万虑何泓澄。抽毫沓简公已赋,欲敌妙句谁其能。
小生学力最卑弱,懦气郁郁唯填膺。往时徽之访安道,剡溪扁舟夜独乘。
隐沦闲事至微小,史笔犹为千载称。岂如公今为侍从,器业天子之股肱。
拥麾一方聊抚俗,瑞至应节如纠绳。处之庙堂燮天下,和气自足康黎蒸。
良辰乐事固可纪,欲写但愧才弗胜。他年收拾入房策,岂独佳话口所腾。
水调歌头·铜章纡墨绶,宋代,彭叔夏,
铜章纡墨绶,茜服佩银鱼。慈闱一笑,全胜莱子彩衣裾。好是枯红萱草,长伴朱颜绿发,荣贵更谁如。轴锦装鸾诰,帘绣窣藤舆。
龙为炙,麟作脯,倒琼壶。寿筵今年,邀请金母伴麻姑。缥缈飞琼舞罢,宛转双成歌彻,何物奉亲娱。探支长命缕,预借角蟾蜍。
人日与伯承集子与宅得胡字,明代,李攀龙,
新知握手凤城隅,莫叹春来滞宦途。万里风烟人日过,十年江海客星孤。
汉宫戴胜传王母,蓟北登高愧大夫。曾是旧游行乐处,解貂同醉酒家胡。
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