对御请经,无本可据。
案上一挥,谁知落处。
知落处,拍板兴门槌,总是闲家具。
傅大土赞
御请经无本可据,
案上一挥,谁知落处。
知落处,拍板兴门槌,
总是闲家具。
《傅大土赞》是宋代释慧开创作的一首诗词。这首诗词表达了对御请经的赞美,同时也点出了经书的无形之处。
诗词
这首诗词以傅大土的名义,表达了对御请经的欣赏之情。御请经是指皇帝亲自审定经书,以确保其准确无误。然而,诗中提到御请经无本可据,意味着这些经书并没有确定的依据。在案上一挥之后,谁能知道它的落处呢?这里的案上一挥可以理解为皇帝的涂改或审定,而谁知落处则表示无法确切知晓这些修改的结果。
诗词的在于传达了一种对经书的深思,提醒人们不要过于追求表面的权威和权力。经书虽然被视为重要的文化遗产,但在实际应用中却有着无形的因素,如审定的主观性和变动的可能性。诗中的拍板兴门槌和闲家具则象征了这种经书的虚无和形而上的存在。
这首诗词以简练的文字,直接表达了对御请经的怀疑和对知识权威的思考。它启示人们审视知识的来源和权威的合理性,提醒人们不要迷信于表面的权威,而应该保持独立的思考和批判精神。通过对经书的质疑,诗人激发了人们对知识的深入思考,以及对权威和真理的重新评估。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀,宋代,魏了翁,
形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。
何事归心起张翰,有来妙语出君房。
荣枯境里自殊观,造化机中无别香。
不见儋州安乐法,随花随客作重阳。
凤归云(林钟商),宋代,柳永,
恋帝里,金谷园林,平康巷陌,触处繁华,连日疏狂,未尝轻负,寸心双眼。况佳人、尽天外行云,掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷,被花萦绊。
更可惜、淑景亭台,暑天枕簟。霜月夜凉,雪霰朝飞,一岁风光,尽堪随分,俊游清宴。算浮生事,瞬息光阴,锱铢名宦。正欢笑,试恁暂时分散。却是恨雨愁云,地遥天远。
涂山怀古,唐代,陈陶,
落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。
慈恩寺二月半寓言,唐代,苏颋,
二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。
行密幽关静,谈精俗态祛。稻麻欣所遇,蓬箨怆焉如。
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后,清代,全祖望,
关陕沦亡后,横渠学统湮。吕苏仅著录,潘薛更谁陈。
石墨何从购,遗文大可珍。邵公亦五鬼,鸿笔壮安民。
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