二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。
行密幽关静,谈精俗态祛。稻麻欣所遇,蓬箨怆焉如。
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。
为
二月韶春半,三空霁景初。
献来应有受,灭尽竟无馀。
化迹传官寺,归诚谒梵居。
殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
共命枝间鸟,长生水上鱼。
问津窥彼岸,迷路得真车。
行密幽关静,谈精俗态祛。
稻麻欣所遇,蓬箨怆焉如。
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。
爱离方自此,回望独蹰躇。
《慈恩寺二月半寓言》是苏颋在唐代创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在二月半的韶春时节,参观慈恩寺所得的感悟和情感。
这首诗词以作者游览慈恩寺的经历为背景,描绘了一幅春天来临时的美丽景色和自然的景象。作者将此景与人生的转变和追求联系起来,表达了对人生意义的深思和对凡尘世俗的逃离。
诗的开头,描述了二月半的春天,天空空旷,景色初露,给读者带来一种明净、明亮的感受。接下来,作者以“献来应有受,灭尽竟无馀”表达了自己对一切事物的淡然态度和对世间的脱离。这句话说明了人的努力和奉献虽然有所回报,但最终都会消逝殆尽。
接下来,诗中描绘了进入慈恩寺的场景,殿堂上鲜花盛开,庭院中柳树垂拂,给人一种宁静祥和的感觉。枝间的鸟儿和水中的鱼儿象征着自然和谐与生生不息。作者通过对寺庙的描绘,表达了对宗教与心灵之间的联系以及将宗教境界与自然景色相结合的愿望。
诗的后半部分,作者以对身份地位和名利的思考,对人生的毫无望绝感到困惑。作者在深入思考中得知真理,悟到了真正的自由是离开尘世,回归自然。作者虽然离开了秦京(指都城长安),但他在他的诗中永远追求自我的境地。他回望着曾经的生活,踌躇不定,或许也预示着他内心的挣扎和彷徨。
总的来说,这首诗词描绘了一幅美丽而宁静的景色,并通过自然景观和宗教寺庙的描绘,表达了对人生真谛的思考和追求。诗中充满了宗教和禅意,表现了作者对世俗的冷漠态度,并探讨了人生的本质和追求的意义。
苏颋(670年-727年),字廷硕,京兆武功(今陕西武功)人,唐代政治家、文学家,左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身,历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎,袭爵许国公,后与宋璟一同拜相,担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时著名文士,与燕国公张说齐名,并称“燕许大手笔”。他任相四年,以礼部尚书罢相,后出任益州长史。727年(开元十五年),苏颋病逝,追赠尚书右丞相,赐谥文宪。
游五泄六首 其五 紫阆,明代,陶望龄,
一瀑悬百仞,五瀑方到地。每缘岚雾开,略想峰头翠。
即此料泉源,应从白云坠。攀藤渐跻陟,屡息始能诣。
谁谓孤峭中,忽有桃源事。鸡犬散村落,竹木成位置。
连畴溪女桑,卓午樵人市。向来五瀑布,平流若沟隧。
十里方下山,人家在天际。
和陶拟古九首 其四,宋代,苏轼,
少年好远游,荡志隘八荒。九夷为藩篱,四海环我堂。
卢生与若士,何足期渺茫。稍喜海南州,自古无战场。
奇峰望黎母,何异嵩与邙。飞泉泻万仞,舞鹤双低昂。
分流未入海,膏泽弥此方。芋魁倘可饱,无肉亦奚伤。
碣石行,清代,全祖望,
孑遗孤臣头雪白,不死东宁死碣石。吾戴吾头吾知免,一枝幸藉将军力。
冥鸿何处觅安宅,老罴帐中堪避弋。䲭鸮不敢加弹射,几社故人最生色。
夏公感叹何公喜,更有陈公同太息。相与惊魂且动魄,谓斯人者从何来,古心所照天地碧。
碣石风雷生画戟,谁知中有柳车客。海王为之司眠食,朝看扬潮夕重汐。
在昔韩王亦无辈,竟卖钟离足长喟。
题董承旨野庄图,元代,张伯淳,
古人志道义,但觉利禄轻。朝市亦足隐,何必求郊坰。
论心不论迹,乃称人物评。董公廊庙器,一门富簪缨。
石张汉世冑,崔郭唐家声。笔下翻波澜,胸中韬甲兵。
黄阁政柄举,乌台公道行。征谋与治法,和气与威棱。
随施无不宜,因物以赋形。词林日月閒,班高地望清。
公馀扫俗轨,窗草阶苔青。楼台虽无地,诗礼胜金籯。
田园虽荒薄,松菊还欣荣。有诗论国事,胆张目增明。
使公遁江湖,秉心亦朝廷。所志真在隐,非必身归耕。
野庄视绿野,他年定齐名。
杂咏十首 其十 牧豕,明代,张元凯,
公孙牧豕时,种种已华颠。伟身著短衣,昂首持长鞭。
涂附困泥中,白蹢涉菑田。野乌饥萃止,辨色俱尚玄。
穷年逐什一,形秽莫可捐。忽乘风云会,光华遍九天。
群豕化神龙,洿池变灵渊。丈夫此身在,何愁屯与邅。
会莫志完李瑶泉甘文峰宴岳丈温泉宅时有歌妓在右,明代,张子翼,
伏雨初收送晚凉,江南黏乳酝秋香。宦情不觉来沧海,山侣何缘入醉乡。
会有风光传杜曲,何须云雨赋高唐。他年待诏荣金马,尚记彭宣鬓已霜。
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