编篱插棘补颓垣,颇笑山翁事亦繁。
果熟老猿窥树惯,禾收寒雀上厅喧。
贪杯往往逢狂客,膝时时著稚孙。
旧日列侯今是梦,种瓜犹拟学青门。
贪杯往往逢狂客,
膝时时著稚孙。
旧日列侯今是梦,
种瓜犹拟学青门。
第二联描绘了山居中的一些日常情景。诗中提到了贪杯的狂客,意味着山居也会有客人来访,作者常常与他们一起饮酒作乐。而作者的膝下时常有稚气的孙子,这也是他生活中的一份乐事。通过这些描写,表现了作者对家庭生活的珍视和对亲情的感恩。
最后两联则表达了作者对过去和现实的对比。旧日的列侯(指曾经的官位和地位)如今已经成了梦幻般的存在,而他如今以种瓜菜为乐,仿佛要重新学习青门(指农夫的身份)。这里表现了作者对于尘世荣华的看透和对简朴生活的向往。
整首诗通过描绘山居生活的琐事和对现实生活的思考,表达了作者对朴素生活的热爱和对人生真谛的思索。诗中融入了自然景观和人情味,展示了作者对于日常生活的细腻感悟和对平凡中的美好的赞美。
吴陈勋,字树堂,号琴逸,桐乡籍休宁人。道光戊子举人,官台州府训导。有《梢云山馆诗钞》。
水调歌头(垂虹亭),宋代,张孝祥,
舣棹太湖岸,天与水相连。垂虹亭上,五年不到故依然。洗我征尘三斗,快揖商飚千里,鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙,真作驭风仙。
望中秋,无五日,月还圆。倚栏清啸孤发,惊起壑龙眠。欲酹鸱夷西子,未办当年功业,空击五湖船。不用知余事,莼鲈正芳鲜。
塞翁吟,宋代,赵文,
坐对梅花笑,还记初度年时。名利事,总成非。漫老矣何为。吴山夜月闽山雾,回首鬓影如丝。懒更问,斗牛箕。强凭醉成诗。
闲思。嗟飘泊,浮云飞絮,曾跌荡、春风柘枝。便万里、金台筑就,已长分采药庞公,誓墓义之。百年正尔,一笑尊前,儿女牵衣。
【中吕】朱履曲,元代,卢挚,
访立轩上人于广教精舍,作此命佐樽者歌之,阿娇杨氏也。
相约下禅林闲士,更寻将乐府娇儿,鹤唳松云雨催诗。你听疏老子,刬地劝分司,他只道人生行乐耳。
恰数点空林雨后,笑多情逸叟风流,俊语歌声互相酬。且不如携翠袖,撞烟楼,都是些醉乡中方外友。
这一等烟霞滋味,敬亭山索甚玄晖,玉颊霜髯笑相携。快教歌宛转,直待要酒淋漓,都道快游山谁似尔。
雪中黎正卿招饮,赋此五章,命杨氏歌之数盏后兜回吟兴,六花飞惹起歌声,东道西邻富才情。这其间听鹤唳,再索甚趁鸥盟,不强如孟襄阳干受冷。
恰才见同云旋磨,但相邀老子婆娑,似台榭杨花点青蛾。那些是风流处,这才是雪儿歌,便有竹间茶也不用他。
虽不至撏绵扯絮,是谁教剪玉跳珠?是谁把溪山粉妆梳?且图待添些酒兴,管甚冻了吟须,看乘风腾六舞。
又没甚金吾呵夜,剩寻将玉女来也,一曲阳春助清绝。便章台街闲信马,曲江岸误随车,且不如竹窗深闲听雪。
泛公子樽中云液,倩佳人掌上金杯,浅酌清歌翠颦眉。直吃到银烛暗,玉绳低,雪晴时人未归。
天宁北山禅老招饮于双松精舍
春意满禅林葱蒨,艳歌听倚竹婵娟,掩映云龛敞风轩。顿医回摩诘病,强半是散花仙,原来这醉乡离朝市远。
脂粉态前生缘业,笑渠侬一刬心邪,才诵罢《楞严》礼释伽。管甚空色梦,你且近前些,与这老双松作个娇侍者。
君子行,魏晋,陆机,
天道夷且简。人道险而难。
休咎相乘蹑。翻覆若波澜。
去疾苦不远。疑似实生患。
近火固宜热。履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道。拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有。弃友焉足叹。
福钟恒有兆。祸集非无端。
天损未易辞。人益犹可欢。
朗鉴岂远假。取之在倾冠。
近情苦自信。君子防未然。
中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下,宋代,杨万里,
匆匆离合梦非梦,续续谈谐眠不眠。莫道对床容易著,试思分手几何年。
长亭更放金荷浅,后夜谁同璧月圆。要得长随二三友,不知由我定由天。
李商叟传录临川与黎师侯唱酬怀曾文清公长句,宋代,赵蕃,
向夕相寻昔步迟,坐残初月见阴移。
关心去后几南北,倒指从前屡合离。
君叹我贫犹为米,我怜君苦伹耽诗。
三山堂下冰溪水,何日扁舟两钓丝。
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