宁令汉社稷,变作莽乾坤。
宁愿让汉朝的社稷(国家),
变成了一片茫茫乾坤。
这首诗表达了作者对时局的忧虑和对国家命运的关切。作者希望宁可让汉朝的社稷(国家的根基)化为乾坤之间一片荒凉之地,也不愿意看到国家陷入混乱和动荡的局面。这种表达反映了作者对国家安定和社会和谐的渴望,以及对当时政治动荡的担忧。
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这首诗表达了作者对时局的忧虑和对国家命运的关切。作者希望宁可让汉朝的社稷(国家的根基)化为乾坤之间一片荒凉之地,也不愿意看到国家陷入混乱和动荡的局面。这种表达反映了作者对国家安定和社会和谐的渴望,以及对当时政治动荡的担忧。
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这首诗以简洁明快的语言,表达了作者内心深处的情感。诗中的\"汉社稷\"指的是汉朝的国家根基,而\"乾坤\"则代表了世界的辽阔和广袤。作者通过将社稷转化为乾坤的形象,表达了自己宁愿看到国家荒芜一片,也不愿看到国家动荡的强烈愿望。
在宋代,社稷是指国家的根本所在,国家的安危与社稷的兴衰密切相关。诗中的作者通过\"变作莽乾坤\"的表述,突出了他所承受的痛苦和担忧。
这首诗虽然字数不多,但通过简洁的表达,传递了作者对国家兴衰的忧虑和对社会安定的追求。它展现了宋代时期文人士人对政治局势的关注和责任感。在时,我们可以进一步思考作者的情感和立场,以及他对社会政治的理解和态度。
芮烨(1115—1172),字仲蒙,一字国器,(即芮国器)乌程(今湖州)人。与其弟芮煇力学起家,宋绍兴十八年(1148)同中进士,后又同入太学,号“二芮”。初仕为仁和(今杭州)尉。当地长河堰有一龙王庙,每次祭祀均有蛇出,或毁香炉,或饮尽杯中之酒,每年都有人伤亡,人皆以为是龙所为。传芮烨到任后,特意焚香设奠,蛇窜出,芮烨历数其罪,诛于堂前。
自净土步至功臣寺,宋代,苏轼,
落日岸葛巾,晚风吹羽扇。
松间野步稳,竹外飞桥转。
神功凿横岭,岩石得巨片。
直渡千人沟,下有微流泫。
冈峦蔚回合,金碧烂明绚。
缅怀异姓王,负担此乡县。
长逢跨下辱,屡乞桑间饭。
谁谓山石顽,识此希世彦。
凛然英气逼,屹起犹耸战。
他年万骑归,文老恣欢宴。
锦绣被原野,金珠散贫贱。
窦融既入朝,吴芮空记面。
荣华坐销歇,阅世如邮传。
惟有长明灯,依然照深殿。
徐州黄楼歌寄苏子瞻,宋代,郭祥正,
君不见彭门之黄楼,楼角突兀凌山丘。云生雾暗失柱础,日升月落当帘钩。
黄河西来骇奔流,顷刻十丈平城头。浑涛舂撞怒鲸跃,危堞仅若杯盂浮。
斯民嚣嚣坐恐化鱼鳖,刺史当分天子忧。植材筑土夜运昼,神物借力非人谋。
河还故道万家喜,匪公何以全吾州。公来相基叠巨石,屋成因以黄名楼。
黄楼不独排河流,壮观弹压东诸侯。重檐斜飞掣惊电,密瓦莹静蟠苍虬。
乘闲往往宴宾客,酒酣诗兴横霜秋。沉思汉唐视陈迹,逆节怙险终何求。
谁令颈血溅砧斧,千载付与山河愁。圣祖神宗仗仁义,中原一洗兵甲休。
朝廷尊崇郡县肃,彭门子弟长欢游。长欢游,随五马,但看红袖舞华筵,不愿黄河到楼下。
渡江云(春江雨宿),宋代,詹玉,
拖阴笼晚暝,商量清苦,阵阵打篷声。分明都是泪,不道今宵,篷底有离人。松涛摇睡,梦不稳、难湿巫云。几点儿、泪痕跳响,休要醒时听。
销魂。灯下无语,□泣梨花,掩重门夜永,应是添、伤春滋味,中酒心情。东风湖上香泥软,明日去、天色须睛。相见也,洛阳沽酒旗亭。
采藤行,宋代,戴表元,
君不见四明山下寒无粮,九月种麦五月尝。
一春辛苦无别业,日日采藤行远冈。
山深无虎行不畏,老少分山若相避。
忽然遇藤随意斫,手触藤花落如蝟。
藤多力困一颦呻,对面闻声不见人。
日昃将业各休息,妻儿懒拂灶中尘。
须臾叩门来海贾,大藤换粮论斛数。
小藤输市亦值钱,籴得官粳甜胜乳。
明朝满意作晨炊,饱饭入山须晚归。
南村种麦空早熟,逐日扃门忍饥哭。
和靖墓,宋代,谢翱,
山中处士白麻履,死后无书献天子。青童玄鹤昼上天,夜下玉棺葬湖水。
湖堤四合葑如发,芳树玲珑倚春雪。百年凤舞云雾空,玉椀人间出句越。
宫岚塔雨恍如失,飞网绕湖冠聚鹬。琳宇焚芝秋寂历,斗下无人祠太乙。
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