劝乡人,当省悟。
浮利浮名,不坚不固。
妻男是、走骨行尸,自身是臭腐。
早因头,投真趣。
学取马风,乐然归去。
向物外,耕种心田,做神
清心镜,因何先生往宁海,作词以寄乡人。
澄澈之心,为了何先生前往宁海,创作此词以寄予乡人。
诗词的主题是清心,表达了作者对现实社会虚荣浮躁的厌倦,呼唤乡人保持纯净的内心。诗中提到的浮利浮名,指的是追逐外在利益和名利的欲望,而作者认为这种追求是虚无的,不稳固的。他指出妻子和儿子只是肉体的存在,没有灵魂,人的本质是腐朽的。诗中呼吁乡人早日觉悟,投身真正有趣的事物中去,学习马风(指的是马融,唐代文学家,他的作品充满豪放率真的个性,追求真实自然),从而找到内心的满足和归宿。诗的最后,作者建议人们超越物质的追逐,耕种内心的田园,修炼自身的精神。
《清心镜因何先生往宁海,作词以寄乡人》以简练明了的语言,表达了作者对时世浮华的厌弃和对内心宁静的追求。通过对乡人的劝诫,诗词呼唤人们要有清醒的头脑,不被外在的诱惑所迷惑,而是要追求真实自由的心灵境界。作者运用了对比的手法,通过对浮利浮名和妻男的描绘,强调了世俗欲望的空泛和人的腐朽本质。而在诗的结尾,作者以耕种心田的比喻,呼唤人们回归自然,修身养性,追求真善美的内心世界。
诗词的主题是清心,表达了作者对现实社会虚荣浮躁的厌倦,呼唤乡人保持纯净的内心。诗中提到的浮利浮名,指的是追逐外在利益和名利的欲望,而作者认为这种追求是虚无的,不稳固的。他指出妻子和儿子只是肉体的存在,没有灵魂,人的本质是腐朽的。诗中呼吁乡人早日觉悟,投身真正有趣的事物中去,学习马风(指的是马融,唐代文学家,他的作品充满豪放、率真的个性,追求真实自然),从而找到内心的满足和归宿。诗的最后,作者建议人们超越物质的追逐,耕种内心的田园,修炼自身的精神。
《清心镜因何先生往宁海,作词以寄乡人》以简练明了的语言,表达了作者对时世浮华的厌弃和对内心宁静的追求。通过对乡人的劝诫,诗词呼唤人们要有清醒的头脑,不被外在的诱惑所迷惑,而是要追求真实、自由的心灵境界。作者运用了对比的手法,通过对浮利浮名和妻男的描绘,强调了世俗欲望的空泛和人的腐朽本质。而在诗的结尾,作者以耕种心田的比喻,呼唤人们回归自然,修身养性,追求真善美的内心世界。
这首诗词鼓励人们摆脱物质的束缚,追寻内心的宁静和自由。它提醒我们要时刻省察自己的内心,抵制外界的诱惑和干扰,追求真正的价值和意义。同时,诗词也反映了元代社会的一些弊病和作者对其的批判,具有一定的时代意义。这首诗词通过简洁而深刻的表达,引发人们对于内心世界的思考和反思,展现了作者对追求精神自由的追求和期望。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
述怀五十三首 其三十三,明代,周是修,
朔风号海甸,十月雪漫漫。画戟攒云暗,铁马蹴冰寒。
但顾主恩重,宁论北伐难。汉宫抵疏勒,敌骑净皋兰。
孤军势逾险,百战阵仍完。杀气无时合,兵符隐夜看。
功名何足贵,所愿致君安。
孝扬成父约见过屡展期云须晴也,宋代,赵蕃,
雨到丛篁忽暗鸣,谯门应已载传更。伯淮被冷睡难著,孺子榻空尘欲生。
几戒樵青成痛扫,屡闻黄耳递虚声。逢迎可待休形叹,祇恐穷冬无好晴。
感兴二十七首 其一,宋代,方一夔,
斑斑林中雉,雌雄伺朝晖。鼓翅飞不远,山田麦苗肥。
饮啄百步间,未暮相随归。当春哺群雏,长大各自飞。
宇宙岂不大,嗟尔为生微。穷途守一辙,毕命芝与薇。
答游山人初春在吴门见怀三首 其一,明代,卢龙云,
异地羁愁已渐分,春来花鸟自堪群。朋游祗恨同声远,消息徒劳隔岁闻。
王月漫赓椒里颂,客星仍傍海东云。山川吴越俱形胜,芳草王孙却为君。
送伯刚归星源兼简吴用宾洪明善,元代,唐桂芳,
王化当今自南北,人才平世恁东西。飞扬士卒辕门卫,号令将军虎帐栖。
道路传书新羽檄,家乡华屋旧榱题。幕中二妙如相问,莫说雄谈可下齐。
镇远行台一与剑潭熊太守夜奕 其二,明代,区元晋,
竹影移荫满石坛,公馀棋子正堪弹。百年日夜消浮局,万古山河费几盘。
鼎足暂分刘可守,鸿沟中断羽堪寒。奕馀指点玄玄谱,世事谁甘袖手看。
三水与亲友别,明代,区大相,
悠悠万里道,送送三江口。惜与所知别,行行重携手。
两载返衡门,连旬接杯酒。既能谅迂愚,幸不弃衰朽。
云壑方倦栖,世路复缠纠。挥袂谢乡闾,劝驾劳亲友。
停舟日将夕,晤语不能久。惟有南山松,可喻固穷守。
临别枉情赠,欲报惭琼玖。
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