题喻弥陀接待院

作成宝钵梅花供,带得金池莲叶香。

百亿万僧同一饱,弥陀接待胜诸方。

83

诗文简析

这首诗是宋代释宝昙所写,描述了他在弥陀佛的接待院中的一番景象。诗人在接待院中制作了一个宝钵,里面供奉着盛开的梅花,同时也带来了金池上的莲叶的香气。无数的僧人聚集在一起,共同享受着这一场景,而弥陀佛则在接待院中胜过其他所有地方,给予众生无尽的接纳和庇佑。

诗文赏析

这首诗通过描绘喻弥陀接待院的景象,展示了佛教的慈悲与宽容的理念。宝钵中的梅花象征着寒冷季节里的美丽与坚韧,金池上的莲叶则散发出清香,使人心生宁静。诗人将无数的僧人聚集在接待院中,表达了佛法的广泛影响力,所有的僧人都能在这里得到满足和滋养。弥陀佛作为接待院的主人,成为众生心中的慈父,给予众生无尽的慈悲和庇佑。

这首诗描绘了一个宁静、恬淡、祥和的场景,展现了佛教的精神境界和慈悲普渡众生的理念。通过对自然景物的描绘和佛教意象的运用,诗人将人们带入了一个超脱尘俗、安抚心灵的境界中。整首境优雅,语言简练,给人一种宁静和舒适的感觉,同时也表达了对佛法的崇敬和对弥陀佛慈悲接待的赞美。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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烛影摇红 新齐肃政李元让座闲,任氏妇?,元代,姚燧,

赋二首录呈太初宣相时中天宝三郎,爱环睡起红妆懒。背渠素手洗朱铅,吹裂宁王管。羯鼓嵬坡尘散。记红冰、淫淫泪断。际天长,怅蜀栈青螺,锦江难浣。千古惊魂,泛兰转蕙光风暖。嫣然一笑尚倾城,桃李空繁满。银烛春宵苦短。愿青轩、流光缓缓。借诸任袖,回施新斋,捧□□□。

88

白石

白石,元代,丁鹤年,

雪色云根出翠微,坚贞不与道心违。尘空自比神仙镜,路滑谁参佛祖机。

岂为砺金希世用,都缘韫玉发山辉。点头默契生公法,绝胜商歌叹短衣。

39

诗 其三

诗 其三,明代,祝允明,

中谷有道士,颜色常鲜好。被以松柏叶,啖以灵药草。

守气存谷神,后天可难老。授我鸿素书,相期青云表。

众人不尽闻,安能不枯槁。神农遗世经,谷食烝民宝。

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古文诗经

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