先天易吟三十首

作者:方回(宋代)

河图天地数,五与十居中。

所拱中一点,心为八位宗。

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诗文译文

河图天地数,五与十居中。

所拱中一点,心为八位宗。

诗文简析

这首诗揭示了一个古老而深奥的哲学概念,涉及到河图和洛书两个数理体系。河图和洛书是中国古代易经数理的重要组成部分,被认为是天地万物的数码秘诀。诗人以数理的角度探讨了宇宙的构成,融合了自然和人类心灵的关联。通过表达数字和几何形状之间的关系,诗人试图揭示宇宙的奥秘和人类在宇宙中的位置。

诗文赏析

这首诗采用了简练而意味深长的文字,表达了作者对宇宙构成和人类心灵的思考。诗中提到的河图和洛书是古代易经的重要组成部分,它们被广泛应用于卜筮和预测。通过引入这些数理体系,诗人尝试通过数字和几何形状的符号来揭示宇宙的奥秘。

诗中的\"五与十\"指的是五行和十天干,象征着宇宙的变化和秩序。\"所拱中一点\"可能指的是宇宙中的核心或中心,表达了一种宇宙的平衡和统一。\"心为八位宗\"则暗示了人类心灵的重要性,将人与宇宙连接在一起。诗人通过将数理和人类心灵结合起来,探索了宇宙的奥秘和人类作为宇宙一部分的意义。

这首诗以简洁而深邃的方式表达了宇宙和人类的关系,以及数字和几何形状在揭示宇宙奥秘方面的作用。它引发了人们对宇宙和人类存在的思考,同时也展示了宋代诗人对古代智慧和哲学的理解和尊重。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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吟牵东阁兴,静憩北窗眠。窟小中生月,文高迥入玄。

回看甲乙第,已到巳辰边。不见门生莠,歌钟尚隐然。

850

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四时词,宋代,苏轼,

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玉腕半揎云碧袖,楼前知有断肠人。

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象床素手熨寒衣,烁烁风灯动华屋。

夜香烧罢掩重扃,香雾空濛月满庭,

抱琴转轴无人见,门外空闻裂帛声。

霜叶萧萧鸣屋角,黄昏斗觉罗衾薄。

夜风摇动镇帷犀,酒醒梦回闻雪落。

起来呵手画双鸦,醉脸轻匀衬眼霞。

真态香生谁画得,玉如纤手嗅梅花。

980

箕山

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朝下黄芦坂,夕望箕山云。

缅怀巢上客,想彼岩中人。

弱岁慕高节,壮年婴世纷。

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空祠乱惊鸟,山木含余曛。

聊兹谢芝桂,归月及新春。

609

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四月八日尝新荔子,宋代,杨万里,

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紫琼骨骼丁香瘦,白雪肌肤午暑凉。

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914

因种酴醾、金沙作度雪台。以下临之,酴醾瘁

因种酴醾、金沙作度雪台。以下临之,酴醾瘁,宋代,杨万里,

独种酴醾冷却伊,金沙作伴暖相依。

酴醾枯了来年补,且看金沙也自奇。

779

遇宝应县新开湖

遇宝应县新开湖,宋代,杨万里,

天上云烟压水来,湖中波浪打云回;中间不是平林树,水色天容拆不开。

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守岁二首,唐代,卢仝,

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赠胡侍郎致仕,宋代,赵瑞,

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985

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古语,宋代,苏籀,

卉槎匪意称居士,馈橐谁家号智囊。

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不饮强须饮,今日是重阳。向来健者安在,世事两茫茫。

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看取龙山落日,又见骑台荒草,谁弱复谁强。酒亦有何好,暂醉得相忘。

964

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苏养直与四僧书简帖赞,宋代,岳珂,

彼黄四娘,诗于杜陵。

先南怀芝,果何等僧。

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439

耕读为苗太守题

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耕读为苗太守题,明代,陈炜,

昔年解组意何如,郭外良田架上书。陇亩锄犁春雨后,茆斋灯火夜凉初。

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691

十二月二十八日

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十二月二十八日,宋代,韩淲,

寂寂园中林,脉脉林下泉。萧闲岁云暮,老身欲何言。

不畏日月驶,但笑霜雪繁。人生本非恶,往往迷宿愆。

昏明夜复旦,寒云满空山。瓶储粟粒罄,交旧无往还。

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皇帝上平上皇帝寿乐曲·四举酒用祥龟之曲,宋代,崔敦诗,

粤有灵物,负图效祥。

莲栖蓍宿,锦文有章。

天和发越,壑泽滂洋。

溯于宫沼,美应昭彰。

904

题半山寺

题半山寺,宋代,罗必元,

道德文章一世师,只伤学术欠通时。

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508

寄洪复翁

寄洪复翁,宋代,方一夔,

月色横窗涌烂银,空房独卧悄无邻。五更记梦浑无数,半是还家半故人。

920

次韵叶翰林见寄

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次韵叶翰林见寄,宋代,程俱,

雅望清班亦醉翁,暂令槐阁曳铃空。更评他日归贤守,画诺何人称治中。

便合追锋来就日,已知投刃有成风。贻书千里兼金意,俎豆常怜断尾雄。

789

张敏叔得请谢事钦俯高躅因成口号

作者:程俱(宋代)

张敏叔得请谢事钦俯高躅因成口号,宋代,程俱,

富贵纷纷有底难,乘时如探橐中丸。高人不啻昙华见,晚节谁为赵璧完。

且喜芝兰俱秀发,不嫌松桂愈清寒。他年仄席思耆旧,矍铄犹能一据鞍。

829
古文诗经

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