卉槎匪意称居士,馈橐谁家号智囊。
鸢戾青云莫吁讶,雕逃炎热利深藏。
卉槎匪意称居士,
馈橐谁家号智囊。
鸢戾青云莫吁讶,
雕逃炎热利深藏。
这首诗词通过描写卉槎、橐和鸢雕等象征性的形象,表达了作者对修身养性和明智谋略的思考。作者以古语的形式,寄托了对智慧和深思熟虑的追求。
这首诗词以简练的语言,表达了作者对智慧和智谋的渴望。在诗中,卉槎被形容为不足以被称为居士的人,这暗示了作者对居士高尚品质的追求。橐是古代文人常用的行囊,谁家的智囊指的是谁拥有智慧和聪明才智。这两句描述了作者对智慧的向往和对智者的敬仰。
接下来的两句诗描绘了鸢雕的形象。鸢是一种神鸟,而青云是指高空,这里表示鸢飞翔于高空,不为炎热和尘埃所惊扰,说明鸢具有超然的气质。雕是一种捕食者,但它逃避炎热,显示出它具有智慧和谨慎。这两句意味着智者应该超脱尘世的喧嚣,保持清醒的头脑和深思熟虑的思维。
整首诗词通过简洁的语言,表达了作者对智慧和深思熟虑的追求,强调了居士高尚品质的重要性,同时寄托了作者对智者的敬仰和崇尚。这首诗词道出了修身养性和明智谋略的重要性,是宋代文人追求智慧和品德的写照。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
题桃源图,元代,揭傒斯,
桃源非一处,龙虎画难同。内外关踰铁,高低石作丛。
黄幡青剑北,紫盖白云东。蟾影当霄迥,蛾眉抱月弓。
千重藏曲折,四面削虚空。地户吟风黑,天池浴日红。
雪霜翻溅瀑,雷雨泻崩洪。暗识猿啼远,晴闻鸟语工。
危龛三井秘,绝涧九桥通。江合仙岩怒,山连鬼谷雄。
刘王开辟后,秦晋有无中。时见看桃侣,频逢采药翁。
丹台寒漠漠,琳宇气熊熊。济胜非无具,缘源恐莫穷。
烟霞俄变灭,草树杳茏葱。四序何劳志,群愚傥击蒙。
谁言武陵近,十里上清宫。
【中吕】红绣鞋 题惠山寺舌,元代,张可久,
题惠山寺
舌底朝朝茶味,眼前处处诗题,旧刻漫漶看新碑。林写传梵语,岩翠点禅衣,石龙喷净水。
禁行甫郊居
白露离离香稻,清风小小团茅,蔡仙家只隔宋姑桥。篱边一水绕,门外两山高,庭前双桧老。
集庆方丈
月桂峰前方丈,云松径里禅房,玉瓯水乳洗诗肠。莲花香世界,贝叶古文章,秋堂听夜讲。
抵舍一夕复行途中遣怀,宋代,罗公升,
乾坤本无边,我命自荆棘。
去住风涛中,生死无消息。
兹晨梦中归,真幻竟莫测。
形声各已改,老稚不我识。
一灯话清凉,喜极泪始滴。
出门动经年,还合甫浃昔。
云胡作惊鸥,又复告行役。
雨声挟离思,春晚作秋色。
暮山试回首,上有云气白。
天长眼力短,此意几悽恻。
恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗,宋代,慕容彦逢,
三千迸箨拂朝云,想见坤祇夜骏奔。嶰谷抡材闻古帝,桃溪呈瑞属神孙。
如犀亟应丝纶命,带粉初萦雨露痕。欲测九重宸算永,会须亿万数灵根。
谈经次韵夏编修,元代,吴澄,
六经在天下,浩瀚若河汉。东流竟日夜,万世资溉灌。
辽哉去圣久,原远末益散。竞持郢书说,孰别鲁鼎赝。
鸡鹖物之微,犹自了晨旦。云胡有目人,莫睹星宿烂。
新安巨子出,毫缕密分辨。嗟予童而习,弱质少勇悍。
续绠钩其深,事倍功未半。吾乡有奇彦,京国逞纵观。
顾予齑梦中,快甚汤液汗。妙句发心声,严严气魁岸。
相期五色瓜,剖实得犀瓣。
铙歌 其十三 雉子,明代,李攀龙,
雉子斑如此之趋跄跄,雄来蜚从雌拉沓曳水集于梁。
目以顾之,蔚蔚冥冥,艾而张罗,雉子知得奈我何。
王孙有罗以雉子,黄鹄之罗当千里。驾以南,驾以北。
朝行出遨游,暮从美人食。
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