题柳梢青调,亦赋一首云从别幽花。
玉堂金马,十载忘家。
横幅疏枝,如逢旧识,同在天涯。
荒村茅屋欹斜。
待归去、重寻钓槎。
解却丝钩,青鞋藜杖,翠竹江沙。
至顺癸酉立春,客有持逃禅翁此卷相。
题柳梢青调,亦赋一首云从别幽花。
玉堂金马,十载忘家。
横幅疏枝,如逢旧识,同在天涯。
荒村茅屋欹斜。
待归去、重寻钓槎。
解却丝钩,青鞋藜杖,翠竹江沙。
这首诗描绘了一个游离于尘世的禅修者的生活和情感。诗的开头提到了一个特定的时间和场景,即立春时节。在这个时候,有一位持着逃禅之心的禅修者来到了这里,带着一卷经书。标题为《柳梢青调》,也写了一首诗,题目是《云从别幽花》。
接下来,诗人以几个意象勾勒了禅修者的生活和心境。诗中提到了玉堂金马,暗示禅修者曾经是位高官显贵,但已过去了十年,他已经忘记了家庭的琐事和喧嚣。横幅疏枝可能指的是他的禅房,那里布置简朴,没有繁华的装饰。诗人形容禅修者与他相识的人一样,都身处天涯异地,远离故乡。
接下来的描写展示了禅修者所在的环境。他生活在一个荒村,茅屋倾斜,显示出荒凉的景象。禅修者在等待归去,希望重返钓槎(可能指他曾经喜欢的钓渔之地)。他解开了身上的束缚,拖曳着青鞋和藜杖,步行在翠竹和江沙之间。
整首诗以简洁的语言表达了禅修者超脱尘世的心境和对归去的向往。通过描绘禅修者的生活环境和情感状态,诗人展现了一种追求内心宁静与自由的禅修者的境界。
虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以,宋代,范仲淹,
要路抛来自寡忧,高怀卷去白云收。
玉缘秘实须藏密,兰为奇香却在幽。
仙骨岂曾移静节,帝心终是竭嘉猷。
红霞绿竹忘机地,未免天家下诏求。
洞庭春色,宋代,程垓,
锦字亲裁,泪巾偷_,细说旧时。记笑桃门巷,妆窥宝靥,弄花庭前,香湿罗衣。几度相随游冶去,任月细风尖犹未归。多少事,有垂杨眼见,红烛心知。
如今事都过也,但赢得、双鬓成丝。叹半妆红豆,相思有分,两分青镜,重合难期。惆怅一春飞絮,梦悠扬教人分付谁。销魂处,又梨花雨暗,半掩重扉。
真一酒(并引),宋代,苏轼,
米、麦、水三一而已,此东坡先生真一酒也。
拨雪披云得乳泓,蜜蜂又欲醉先生。
(真一色味,颇类予在黄州日所酝蜜酒也。
)稻垂麦仰阴阳足,器洁泉新表里清。
晓日著颜红有晕,春风入髓散无声。
人间真一东坡老,与作青州従事名。
大雨踰旬既止复作江遂大涨一,宋代,陆游,
墙角蚊雷喧甲夜,湿星昏昏出云罅。
临堂仰占久叹吒,悬知龙君未税驾。
行人困苦泥没胯,居人悲啼江入舍。
便晴犹可望秋稼,努力共祷城南社。
水调歌头·一枕暑风外,宋代,韩淲,
一枕暑风外,事事且随缘。随缘何处琴剑,闲泊此层巅。日绕九天楼殿,烟抹四山林薄,尘土市声前。老眼醉还醒,犹得到诗边。桥南院,双桂隐,有名言。江湖人物,好在收拾付书帘。回首吾庐无恙,寄卧僧窗何事,鸿鹄本高骞。水调赋明月,谁道更超然。
寄廉宣仲,宋代,王洋,
绕淮邑屋绵千区,画檐绮东吹笙竽。
冶金合范结枢纽,冰销水释无须臾。
盗前乞死火中走,几人脱迹锭江湖。
静思朋旧若满目,不取神祸遭囚俘。
其间善类岂不有,安得变化归同符。
平生宣子富心事,先奉白发携童孥。
吴山越山好处所,饭炊香稻歌吴歈。
我家盗焚先子业,每仗馀德宽天诛。
悲伤扶病别邻里,崎岖仅得来东吴。
稻粱在世竟何物,与子各隔天一隅。
近闻诗章不减旧,昔日健笔争华敷。
鵷鸾羽翼困州县,况是糟酒分锱铢。
隔江遥想思会合,安得两脚生双凫。
溪边樵风趁短棹,杖头明月兼酒壶。
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