双林示灭诳何人,无际真空净法身。
活向春风裹埋了,万年千载不成尘。
双林示灭诳何人,
无际真空净法身。
活向春风裹埋了,
万年千载不成尘。
这首诗词以禅宗的思想为主题,探索了人生的真实本质和存在的意义。诗中通过描绘一幅景象,表达了一种超越世俗的境界。
这首诗词使用了简洁而富有隐喻的语言,把禅宗思想融入其中。首句\"双林示灭诳何人\"暗喻了一切事物都是虚妄的,世间的众多追求和欲望都是虚幻的幻象。接着,\"无际真空净法身\"表达了真实的本质是无边无际的虚空,净化了一切法身(现象)的存在。
接下来的两句\"活向春风裹埋了,万年千载不成尘\"通过春风的比喻,表达了人们的存在不受时间的限制,超越了尘世的束缚。这里的\"尘\"指的是世俗的琐碎和烦恼,而\"活向春风裹埋了\"则是意味着在超脱尘世之后,个体的存在不再受到这些烦恼的困扰,永远保持纯净和自由。
整首诗词中,用简练的语句描绘了禅宗的境界,表达了超越世俗、追求内心真实和自由的主题。通过对禅宗思想的表达,诗人引导读者思考人生的本质和意义,寻求超越尘世的真实自我。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
新作殊亭,宋代,薛季宣,
虎将夏中时,旋复怡亭址。茅茨覆采椽,朴拙亦可喜。
建斗五移杓,殊亭更释子。规摹虽少华,不陋复不侈。
元碑碎俗令,遗集裒空纸。纵步此山椒,金声犹属耳。
旧亭苦弗称,新亭直殊美。书文两奇绝,踪迹存布指。
古人久不见,今人尚殊此。能知古今意,元始本无始。
走笔追王内丘,唐代,卢仝,
自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
弦琴待夫子,夫子来不来。
木兰花慢,宋代,刘镇,
看纤云双月,湛河汉,夜声收。正玉尘生风,银床坠露,凉叶飕飕。襟怀静吞八表,莫登山临水易惊秋。闲想多情宋玉,旧来空替人愁。
温柔。乡解老秋不。丝竹间秦讴。向橙橘香边,持螯把酒,聊伴清游。骚人自应念远,与黄花、评泊晋风流。明日莼鲈兴动,待寻江上归舟。
扫花游(赋瑶圃万象皆春堂),宋代,吴文英,
暖波印日,倒秀影秦山,晓鬟梳洗。步帷艳绮。正梁园未雪,海棠犹睡。藉绿盛红,怕委天香到地。画船系。舞西湖暗黄,虹卧新霁。
天梦春枕被。和凤筑东风,宴歌曲水。海宫对起。灿骊光乍湿,杏梁云气。夜色瑶台,禁蜡初传翡翠。唤春醉。问人间、几番桃李。
【双调】蟾宫曲 博山铜细袅,元代,刘唐卿,
博山铜细袅香风,两行纱笼,烛影摇红。翠袖殷勤捧金钟,半露春葱。唱好是会受用文章巨公,绮罗丛醉眼朦胧。夜宴将终,十二帘栊,月转梧桐。
琴曲歌辞。别鹤,唐代,杨巨源,
海鹤一为别,高程方杳然。影摇江海路,思结潇湘天。
皎然仰白日,真姿栖紫烟。含情九霄际,顾侣五云前。
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
东南信多水,会合当有年。雄飞戾冥寞,此意何由传。
舫斋,宋代,邓肃,
寓形天宇间,一枝慎所处。
到眼无溪山,堆胸自尘土。
陈子作舫斋,端能世外趣。
笑傲风波境,恬无风波虑。
循本鱼可观,灰心鸥自舞。
风景虽可人,公乎聊四顾。
纷纷逐末流,谁援沉迷苦。
吾事在济川,慎勿五湖去。
蕃近有鄙句简诸公而广文先生专以见贶盛意自,宋代,赵蕃,
居然自驽骥,陋矣说玄黄。
章贡昔连地,沅湘今一乡。
谈端惊绝倒,诗学味尤长。
对月他时白,披风此日凉。
东津夜饮送岑穰彦休赴阙,宋代,李廌,
东门何煌煌,骊驹络金羁。
朱颜照秋鞠,炯炯青云姿。
往登芸香阁,编书给隃麋。
予方滞江汉,发轫将安之
风林舞危叶,霜畦杀青蕡。
车马如上州,朝天逐高云。
行迈岂不劳,欲书竹帛勋。
岁晏重感慨,我独念离群。
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