四相相催生病老。
死魔不定朝难保。
争似寅昏持佛号。
西方好。
树林水鸟称三宝。
磨灭等闲髭鬓皓。
乐邦行计唯宜早。
万亿国邦非远道。
休烦恼。
一弹指顷能行到。
四相相催生病老。
死魔不定朝难保。
争似寅昏持佛号。
西方好。
树林水鸟称三宝。
磨灭等闲髭鬓皓。
乐邦行计唯宜早。
万亿国邦非远道。
休烦恼。
一弹指顷能行到。
这首诗词表达了对生老病死和人生意义的思考。诗人通过对四相(生、老、病、死)的描绘,抒发了对人生无常和生命脆弱性的感慨。
诗的开头,“四相相催生病老”,意指生老病死四个相对应的状态相继而来,无情地推动着人们朝向衰老和死亡。接着,诗人表达了对死亡的不确定性和对生命的脆弱感的疑问:“死魔不定朝难保”。无论我们如何努力,生命的终结是一个不可预测的命运,人们很难确保自己能够远离死亡的威胁。
在面对生老病死等无常的存在时,诗人提出了寅昏持佛号(佛教念佛的方法之一)的对比。他认为与其被四相所困扰,不如在寅时(早晨)和昏时(傍晚)持佛号,向西方净土(佛教中的极乐世界)祈求安宁和超脱。
接下来的几句中,诗人通过描绘自然景观来表达对生命的另一种理解。树林中的水鸟被称为“三宝”,这里指的是自然界中的宝贵存在,与佛法中的三宝(佛、法、僧)相呼应。这种对自然的赞美与对人生的反思相结合,传达了对生命的珍视和对自然的敬畏之情。
最后几句诗中,诗人强调了对时光流逝的感叹和对积极行动的倡导。他说“磨灭等闲髭鬓皓”,意味着岁月的流逝会使人们的容颜不再年轻,故应早日行善以求快乐。他进一步表示,无论是建设快乐的国家还是追求幸福,都应该趁早实施,不要拖延。最后一句“一弹指顷能行到”,以一个寓言的方式告诫人们,时间的流逝迅速,我们应该抓住当下,及时行动,而不是被烦恼所困扰。
总体来说,这首诗词通过对生老病死的反思,表达了对人生无常和生命脆弱性的感慨,并探讨了如何面对这些不确定性的问题。诗人通过对自然景观和人生的对比,强调了珍视生命、追求快乐和及时行动的重要性。
香奁八咏 其一 金盆沐发,元代,钱抠,
一片香云湿不飞,翠光浮动影娥池。盈盈蝉翅含风冷,剪剪鸦翎带雨垂。
泉沫乱跳珠错落,指尖微露玉参差。妆成倦把阑干倚,滑堕金钗不自知。
御街行(圣寿·二之一·双调),宋代,柳永,
燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。端门羽卫簇雕阑,六乐舜韶先举。鹤书飞下,鸡竿高耸,恩霈均寰寓。
赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。椿龄无尽,萝图有庆,常作乾坤主。
水调歌头(为施少仪作),宋代,黄机,
此日足可惜,心事正崔嵬。江淮踏遍,经岁相识定谁来。每向酒边长叹,更向花边长笑,意虑叵能猜。邂逅忽相遇,有客在尘埃。
脱儒冠,著武弁,太多才。笔墨争似,钩戟容易到云台。余子何须转手,便把平生胸臆,勇去莫徘徊。事业上金石,人世自欢哀。
答张士然诗,魏晋,陆机,
洁身跻秘阁。秘馈峻且玄。
终朝理文案。薄暮不遑眠。
驾言巡明祀。致敬在祈年。
逍遥春王圃。踯躅千畆田。
回渠绕曲陌。通波扶直阡。
嘉谷垂重颖。芳树发华颠。
余固水乡士。摠辔临清渊。
戚戚多远念。行行遂成篇。
社前一夕未昏辄寝中夜乃得寐,宋代,陆游,
祠事当行惧不任,未昏强卧拥孤衾。
三更自笑元无睡,万事从来忌有心。
檐角河倾秋耿耿,床头虫语夜愔愔。
若耶溪上苹花老,倦枕何人听越吟?
游山谷寺赠住山钦老钦嗣愚丘诗,宋代,赵蕃,
少小已诵山谷文,老大始游山谷寺。
按诗寻境尽可得,落笔不容追一字。
旧闻是老诗有宗,韩门更许愚丘雄。
风流前辈日已远,此道此山俱属公。
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