贼是小人君记取,好手白拈犹未许。
坐断圣凡绝见闻,扬眉且胜拈华举。
贼是小人君记取,
好手白拈犹未许。
坐断圣凡绝见闻,
扬眉且胜拈华举。
这首诗词通过对小人君主的描绘,表现出了贤臣的可贵之处。贼人是指小人君主,他们对贤明的臣子并不垂青,而是轻视他们的才能。然而,贤臣的才华和智慧却无法被忽视。他们虽然没有得到君主的赏识,但他们的才能仍然存在,只是还没有得到施展的机会。
这首诗词通过反衬的手法,将小人君主和贤臣之间的对比展现出来。小人君主将贤臣视为小人,不重视他们的才干和智慧,甚至不给他们施展才华的机会。然而,贤臣们并没有因此而放弃,他们的才能依然在内心深处闪耀着。诗中的“好手白拈犹未许”表达了贤臣们的才华被束缚,无法展示的遗憾之情。他们的见识和智慧超越了凡人,但却无法被君主所见,这种遗憾和不公让人感到心痛。
然而,诗人也表达了一种乐观的态度。他认为即使贤臣们的才能被忽视,他们仍然能够保持傲然的姿态。诗中的“坐断圣凡绝见闻,扬眉且胜拈华举”表明贤臣们不需要得到君主的认可来证明自己的价值。他们能够超越尘世的琐事,保持崇高的风姿,胜过那些只会拈花惹草的人。
这首诗词通过对小人君主和贤臣之间的对比,抒发了诗人对贤臣们不被赏识的遗憾之情,同时也表达了对贤臣们坚韧不拔的赞赏。它呼唤着公正和理解,让人们珍惜和重视那些有才华、有见识的人,不要被眼前的琐事蒙蔽了双眼。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【正宫】醉太平 题情离情厮,元代,乔吉,
题情
离情厮禁,旧约难寻。落红堆径雨沉沉。锁梨花院深。瘦来裙掩鸳鸯锦,愁多梦冷芙蓉枕,髻松钗落凤凰金,险掂折玉簪。
乐闲
链秋霞汞鼎,煮晴雪茶铛。落花流水护茅亭,似春风武陵。唤樵青、椰瓢倾、云浅松醪剩,倚围屏、洞仙酣、露冷石床净,挂枯藤。野猿啼、月淡纸窗明,老先生睡醒。
渔樵闲话
柳穿鱼旋煮,柴换酒新沽。斗牛儿乘兴老樵渔,论闲言怅语。燥头颅束云担雪耽辛苦,坐蒲团攀风咏月穷活路,按葫芦谈天说地醉模糊。入江山画图。
荆门惠泉,宋代,苏轼,
泉源从高来,走下随石脉。
纷纷白沫乱,隐隐苍崖坼。
萦回成曲沼,清澈见肝膈。
泻为长溪,奔驶荡蛙蝈。
初开不容碗,渐去已如帛。
传闻此山中,神物懒遭谪。
不能致雷雨,灩灩吐寒碧。
遂令山前人,千古灌稻麦。
初夏遇休日园中闲赋,宋代,陆游,
青山围女墙,细草满球场。
虚檐摇水影,曲槛吹苹香。
房栊寂无人,双燕说晓凉。
赐休无公事,萧散寄一床。
久苦吏役拘,更知闲味长。
桑空茧缀簇,陂满稻吐秧。
良时动人怀,东望一慨慷。
宁当恋微禄,如鼠死太仓!
菖蒲歌,宋代,谢枋得,
有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契,花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛,手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧,休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横,英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭,回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意,席上常听诗书声。
怪石篠簜皆充贡,此物舜庙当共登。
神农知己入本草,灵均蔽贤遗骚经。
幽人躯玩发仙兴,方士服饵延修龄。
彩鸾紫凤琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清净,见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清,瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案,锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣豔,未必敢与此草争高名。
满庭芳 其二 和赵仲敬咏雪,宋代,朱晞颜,
寒压衾绸,光摇书幌,夜深香梦初残。细听窗户,簌簌响春蚕。
风劲时时堕砌,分明认、山溜潺湲。呼童起,疏梅耐冷,修竹报平安。
晓来拥被看,閒庭舞鹤,古瓦迷鸾。待戏挽银河,飞步天坛。
秪恐琼楼玉宇,最高处、无限清寒。凭君问,九关虎豹,香案五云间。
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