尝闻古天子,朝会张新乐。
金石无全声,宫商乱清浊。
东惊且悲叹,节变何烦数。
始知中国人,耽此亡纯朴。
尔为外方客,何为独能觉。
其音若或在,蹈海吾将学。
曾经听闻古代天子,早朝时举行新的音乐会。
金石无法保留完整的声音,宫商音阶混杂不清。
东方的音乐受惊,悲叹音律的改变频繁而烦恼。
方才明白中国人,迷失了纯朴的音律。
你作为外来的客人,为何能够独自体会其中的情感。
如果这种音乐或许依然存在,我将踏足海洋去学习。
《系乐府十二首·颂东夷》是唐代文学家元结创作的一首诗。诗中表达了对古代天子的赞美,以及对音乐的思考和对中国文化的思考。
这首诗写的是作者元结听闻古代天子在朝会上进行新的音乐演奏,但现在金石文化无法完全还原音乐的声音。宫商音阶(古代音乐的基本音阶)也变得混杂不清。东方的音乐发生了变革,这使得音律的变化变得复杂而令人困扰。作者通过这种变革来反思中国人自古以来珍爱的纯朴文化是否已经失去。
在最后两句中,作者表达了一种追求的心态。他认为,尽管古代音乐的原声或许已经失传,但在东方(指东夷地区)仍可能存在着类似的音乐。他表示愿意不畏艰险,像踏足海洋一样,去探索、学习这些音乐。
整首诗充满了对古代音乐的怀念和对变革的思考。作者通过音乐的变迁,抒发了对传统文化的忧虑和对追求新事物的渴望。这首诗具有典型的唐代抒情特点,将个人情感与社会背景相结合,折射出那个时代的文化氛围。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。
水调歌头十二首 其二,清代,蒋士铨,
对酒不能饮,看鬓欲成丝。眼中咄咄怪事,谁可合时宜。
几许弓蛇薏苡,一片白衣苍狗,大概尽如斯。耳热勿击筑,劫急且围棋。
牧猪奴,屠狗侩,贩缯儿。黥徒伎俩,止此恩怨乌嘻嘻。
免狡竟遭人异,蚕巧那堪自缚,断送老头皮。奋袂为公舞,烂醉莫须辞。
新荷叶 和赵德庄韵,宋代,辛弃疾,
人已归来,杜鹃欲劝谁归?
绿树如云,等闲借与莺飞。
兔葵燕麦,问刘郎、几度沾衣?
翠屏幽梦,觉来水绕山围。
有酒重携,小园随意芳菲。
往日繁华,而今物是人非。
春风半面,记当年、初识崔徽。
南云雁少,锦书无个因依。
李原之主簿投赠长篇谢以唐律,宋代,杨万里,
宝气亭前双太阿,龙光再吐射银河。伯兮西啸巴山月,仲氏南嬉楚水波。
赠以四愁真绝唱,不如一诣听长哦。簿书何至烦勾校,归校芸香蠹简讹。
石壁立招提精舍诗,南北朝,谢灵运,
四城有顿踬。
三世无极已。
浮欢昧眼前。
沉照贯终始。
壮龄缓前期。
颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷。
飘忽风电起。
良缘迨未谢。
时逝不可俟。
敬拟灵鹫山。
尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前。
高林映窗里。
禅室栖空观。
讲宇析妙理。
离合诗,南北朝,刘骏,
霏云起兮泛滥。雨霭昏而不消。意气悄以无乐。音尘寂而莫交。
守边境以临敌。寸心厉于戎昭。阁盈图记。门满宾僚。
仲秋始戒。中园初凋。池育秋莲。水灭寒漂。旨归涂以易感。日月逝而难要。
分中心而谁寄。人怀念而必谣。
寄甘叔异户曹贾季承邓南季教授二首 其二,宋代,赵蕃,
婺女牵牛皆粤分,郁林合浦属交州。偶逢人向渠阳去,为寄书从八桂求。
率土溥天非不广,剑山带水祇供愁。明年阙下当皆集,谁序盛山今日游。
临漳亭观水分得大字,宋代,郭祥正,
忧民登危亭,注视万里外。溟濛云气浮,势与江海汇。
苍山恐低沉,况复问畎浍。禾麻安更论,老稚念颠狈。
蛟鼍自出没,牛马失向背。雨师恣侵凌,人理亦可罪。
殷殷非雷声,远近屋庐坏。君臣正逢时,上下宜交泰。
驱云清白日,朗彻照幽怪。一雨即瀰漫,孰谓乾坤大。
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