前山无夕阳,犹问夕阳洞。
天寒人不行,山僧出相送。
在归途中的狼山
前方山上没有夕阳,我仍然问夕阳洞。
天寒寺中没有行人,山僧走出来相送。
《狼山归道中作》是明代黄克晦创作的一首诗词。
这首诗词通过描绘狼山归途中的景象,表达了诗人黄克晦的思考和感慨。
第一句“前山无夕阳,犹问夕阳洞”,表明诗人所经过的前山并没有夕阳的余晖,而他仍然向夕阳洞询问。这里的夕阳洞是一种虚构的地名,象征着诗人对归途中的希望和渴望,以及对未来的探索。
第二句“天寒人不行,山僧出相送”,描绘了天寒时山中寺庙里没有人行走的景象,但是一位山僧走出来送行。这一句意味着即使环境艰苦,人们依然保持着对返程者的关怀和送别,展现了人与自然的和谐。
整首诗词以山为背景,通过对自然景物的描写,表达了诗人对归途的思考和对人与自然关系的感悟。诗人借景抒怀,将自己的感情融入自然景物之中,展现了对返程的渴望和对人情深厚的描绘,同时也反映了明代文人对自然山水的热爱和对人伦关系的追求。
忆远曲,清代,陆锡熊,
鲤鱼风起江涛恶,昨夜郎船何处泊。武昌遥望天上头,客梦况隔巴江秋。
杜鹃不解催归去,处处征帆送津树。日落黄陵古庙烟,秋风那顾客衣穿。
霜天手冷鹍弦歇,苦雁声中堕寒月。红颜寂寞宁自嗟,只念游子羁天涯,破屋孤镫枕如水,也应似妾空闺里。
宋史馆检阅所性先生时天彝父挽些,宋代,王柏,
大专槃物兮刚柔盪摩,五行杂糅兮颛蒙孔多。
陶一气之奇佹兮奄宇宙之几何,握异采之陆离兮蹇儃佪而逶迤。
袭正轨之茂而兮耻践迹而循科,御长辕而猎太空兮摧九折之峨峨。
孑不群而介立兮众嚣嚣而肆呵,玄虬蹶泥兮浸雄虹於颓波。
陇廉孟娵之莫辨兮世掩掩其层睋。神藐藐而上征兮诉纬繣於太和。
忽修灵之聿皇兮任侏儒之傞傞,咎将谁执兮岂天赋之未薖。
落日下大墅兮慨高风之吟哦,羌若人之莫见兮感生意於庭柯。
卓丰词兮九里,亘千秋兮不磨。
长白诗人马大钵有读渊明集句曰义熙尚有关心事岂便羲皇以上人堇浦最喜诵之果隽语也予为反其言以成其意,清代,全祖望,
感时已叹黄农没,遗世羞为汉魏音。不是羲皇真种子,义熙谁复更关心。
古诗三首 其一,唐代,王景,
皇天无停枢,四运迭相迫。朝阳忽东升,怅望倏已夕。
伊谁执其驭,六辔不遑息。使我下土人,俯仰空役役。
我愿扳六龙,驻彼扶桑域。遨游黄道中,流光自辉赫。
万物同一春,欣欣布佳泽。羲和不我与,徒有泪沾臆。
昼短夜乃长,何以屏阴慝。
八景歌 其七,宋代,赵汝燧,
西岭骤暗销残晖,芷岸兰汀堆夕霏。数声撞空九天半,知有招提隐翠微。
风助馀音响崖谷,萧萧暝港孤舟宿。禅关栖鸟争寒木,归僧疾步穿山麓。
嗟此何景兮烟寺晚钟,丹青欲尽焉能穷。
送虔州通判周茂叔对移永州,宋代,程师孟,
移官远过耒阳西,好景重重合尽题。
永水自然胜灨水,浯溪应不让濂溪。
沙头候吏瞻旗脚,境上乡人待马蹄。
会是忠贤流落处,至今兰芷尚萋萋。
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