西风新叶坠,南国九秋初。
周天三百六十五度、片云无。
上有迢迢河汉,下有滔滔江水,横载洞庭湖。
一叶放流去,人在浑仪图。
满虚空,张宝盖,缀明珠。
玻璃为地,游戏乾象驾坤舆。
烂醉蓬莱方丈,遍入华严法界,试问夜何如。
北斗转魁柄,东海欲飞乌。
《水调歌头》是一首宋代的诗词,作者是甄龙友。
这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅壮丽的自然景观,同时融入了一些哲学和宇宙观念的意象。作者以自然景色为背景,表达了对世界和宇宙的思考和感悟。
首先,诗人通过描绘西风吹落新叶的景象,带出了南国初秋的气息,使读者能够感受到大自然的变化和生命的蓬勃。接着,他描述了天空的广阔和星空的壮丽,以及江水横贯洞庭湖的景象,展示了宇宙的辽阔和壮丽。
诗中还出现了一些象征性的意象,如明珠、玻璃地面和乾坤之舆。这些意象暗示了宇宙的奥秘和世界的多样性。明珠象征着宇宙的珍宝,玻璃地面和乾坤之舆则表达了世界的无边和变幻。
最后,诗中提到了蓬莱方丈和华严法界,这些都是佛教的概念。蓬莱方丈是传说中仙人居住的地方,而华严法界是佛教中的一个极乐世界。通过引入佛教的概念,诗人在表现宇宙壮丽景象的同时,也对人生和人类的境遇进行了思考。
整首诗词以自然景观为背景,通过描绘宇宙的辽阔和壮丽,表达了作者对世界和宇宙的思考和感悟。通过丰富的意象和抽象的表达,诗人给读者带来了一种超越现实的美感和思考的空间。
甄龙友,后改良友,字云卿,永嘉(今浙江温州)人,迁居乐清(今属浙江)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官国子监簿。事见清光绪《乐清县志》卷八。
水调歌头(上清江李中生辰),宋代,石孝友,
清霜洗空阔,黍管吹秋灰。七蓂余翠,半月流素影徘徊。天遣蟠根仙李,世折一枝丹桂,积庆到云来。风骨峭冰玉,谈辩屑琼瑰。
黄阁老,金闺彦,谪仙才。小分铜竹,遍洒雨露楚江隈。好把萧滩玉笥,变作嘉肴芳酒,为寿莫停杯。飞诏下霄汉,调鼎待盐梅。
送愿来禅友之海南,明代,成鹫,
世间不遣有名利,陌上应知无别离。斯言脍炙今人口,聪明汨没同愚痴。
梯山航海争走险,涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼,曰有丹霞狮子儿。
君不见南溟之水名天池,大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡,仰首大笑称希奇。
借问图南何所取,舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足,飞抢榆枋聊待时。
大鹏一往不回顾,抟风直上高高处。名闻利养两不知,海阔天空随去住。
无可舍,无可取,临行记得向上句。六月一息便归来,大知小知相对语。
扬州送伯龄过江,唐代,卢仝,
伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。
不唧溜钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。
送赠王平甫,宋代,王令,
士学何漫漫,近习忘远绍。
文章多自名,谁出得高调。
子才希世珍,拔俗起孤峭。
如解万里骏,不以羁縻要。
篇章缀清新,霞电绚天彯。
夜归借之读,掩纸疑有耀。
洗手脱世尘,飞身就遐眺。
舌骨谁谓朽,死魄如可召。
缩手不愿学,神巧谢人妙。
余材生何偏,日月费吟啸。
收奇欲身名,揽古愿独吊。
平生勇前争,未始却自料。
一日接大敌,说舌忽忘挑。
如秋九磨镜,迫我以丑照。
贪观朝日明,退失两目了。
愿假斧斤惠,刻形近天肖。
寄声诚甚勤,献璞定逢笑。
达观僧绍本年九十能记东坡建中靖国题诗之事且云清都道士者坡同游此寺坡题诗后道士临之而灭其迹为赋诗记此,宋代,赵蕃,
老僧长生元祐年,庞眉皓首高颊颧。纷然送迎过云烟,解记南归玉局仙。
清都道士同蹁跹,诗成忽俾如蜕蝉。嗟哉用心故可怜,那知海内争流传。
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