蔬食可堪贫,勤哉养亲。
蓬莱知不远,应是著斯人。
蔬食虽然简朴,但勤勉地供养亲人。
蓬莱仙山虽然遥远,应该是有着这种美德的人居住的地方。
这首诗出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首》系列之一,窦章是其中一首。这首诗探讨了孝道的主题。作者通过描述蔬食虽然贫寒,却能用勤劳来养育父母,传达了孝顺亲人的美德。蓬莱是传说中的仙山,被认为是仙人居住的地方,与现实世界相去甚远。但作者认为,那些在现实中孝敬亲人的人,心灵纯洁无私,就像仙山上的居民一样高尚。
这首诗以简洁的语言表达了孝敬亲人的重要性。诗人以蔬食和勤劳来象征简朴的生活和努力工作,传递了一种平凡而真挚的情感。通过提及蓬莱仙山,诗人将孝道的精神与仙人的境界相联系,强调孝顺亲人的行为是高尚的,与仙人无异。这首诗鼓励人们将孝敬亲人作为一种美德来追求,并表达了对孝道行为的赞美和崇高。
总的来说,这首诗通过简洁而深刻的表达,传达了孝顺亲人的重要性和崇高价值,以及勤劳和纯洁心灵的美德。它让人们思考孝道的力量和意义,并鼓励人们在现实生活中追求孝道,以期达到高尚的境界。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
示弟,明代,苏葵,
父兄果能贤,子弟之所托。我生既不才,不足为汝学。
但颇好古书,口能辨纯驳。以古證于今,今人陷沟壑。
不慕笃天伦,智力日相角。匪因财货生,即由妻子作。
不慕农商业,飘飘日嬉谑。呼卢猎毛虫,弯弓落蜚雀。
不读圣贤书,甘心染污浊。戏同牧猪奴,反以为真乐。
不慕亲仁贤,日夜耽糟粕。蚁聚高阳徒,士远如孤鹤。
凡此今人行,为害胜鸩药。所志流卑污,惟家日萧索。
臭名播远近,闻者皆惭怍。劝尔效田荆,诫尔阋墙恶。
劝尔慕伯高,诫尔勿浮薄。劝尔读陶戒,诫尔勿樗博。
劝尔读初筵,诫尔勿酣酌。不见江上潮,一退日以涸。
不见日下冰,一消日以铄。不见地上土,一崩日以削。
不见园中花,一衰日以落。世事总如此,在人自知觉。
尔宜深究图,无徒轻诺诺。
贺新郎 其六 问雪客病,明代,龚鼎孳,
心似飞蓬卷。对秋星、药壶茶灶,试将愁遣。尚记银河同伫立,汗雨酒痕齐泫。
曾几日、重衾堆茧。霜信五更残漏急,恨关山、月影窥人浅。
憔悴后,镜慵展。
风帘隐约孤灯显。倚阑干、乌啼咿呀,鸥沙平扁。滚滚长杨车马外,不少平原篱犬。
能免俗、浮沉姑免。病起披裘还强饭,有珠琴、石鼓劳君典。
莎径草,亟深剪。
慰汪方伯失子,明代,张吉,
阿郎倦埃壒,早趁三岛游。诸仙喜得朋,乃翁悲未休。
一悲复一喜,泯泯暗相投。喜去悲不任,悲徂喜绸缪。
翕张在俄顷,俄顷白人头。不见古圣人,视物等虚舟。
超然委欣戚,独与天为流。问郎今几龄,刚浃二纪秋。
若把彭乔比,脩促良不侔。达人试大观,亦复何怨尤。
■磹一电光,敢望曦轮周。各司天阳柄,以慰下土求。
所求倘偏颇,下土为拙谋。天人固一理,悉此可消忧。
忧遣理益焞,万有一浮沤。作诗寄遐悃,莫协公意不。
川谷带薄寒,叶脱风飕飕。
牡丹四首 其二,唐代,薛能,
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
影接彫盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
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