几载鸡窗求道,费他兔楮铅丹。经书子史尽蹄筌。鹿走徒嗟秦汉。
百代兴亡瞬息,徒留纸上陈言。谁知太始道常存。乌兔仙家修炼。
几载鸡窗求道,
费他兔楮铅丹。
经书子史尽蹄筌。
鹿走徒嗟秦汉。
百代兴亡瞬息,
徒留纸上陈言。
谁知太始道常存。
乌兔仙家修炼。
这首诗词表达了诗人夏元鼎对历史的思考和对人生的领悟。诗中通过一系列象征性的意象和隐喻,描绘了人们对道德和智慧的追求以及历史的变迁。诗人认为,人们为了追求道德和智慧,花费了很多时间和精力,但这些努力似乎只是徒劳无功。历史上的兴衰更迭如同鹿的奔走,而人们只能对秦汉时期的荣光感到惋惜。尽管百代的兴衰只是转瞬即逝,但唯有文字才能使这些历史得以留存。然而,诗人认为只有真正修炼道德智慧的人才能真正理解太始道的存在,就像乌兔这样的仙人一样。
这首诗词运用了丰富的象征与隐喻,通过对历史和人生的思考,展现出诗人深沉的情感和对理想的追求。诗中的鸡窗、兔楮、铅丹等词语都是与道德、智慧和修炼相关的象征,突显了人们对于这些事物的追求所付出的努力。鹿走象征着历史的变迁,诗人以此表达了对过去辉煌时期的怀念和对现实的无奈。诗末的乌兔仙家修炼则是对真正修炼道德智慧的人的称赞,他们能够超越历史的变迁,感悟到太始道的存在。
整体而言,这首诗词通过对历史和人生的思考,以及对道德智慧的追求,表达了诗人对人生意义和价值的思索。诗人认为虽然历史兴衰繁华如梦,但真正修炼道德智慧的人能够超越这种变迁,实现内心的升华与超越。这首诗词在表达对历史的怀古之情的同时,也对人们的人生追求提出了启示。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
满江红三首 其三,清代,项鸿祚,
独有嫦娥,不笑我,青衫依旧。正相伴,寺门乞茗,野桥沽酒。
小隐竟成丁令鹤,学仙羞逐淮王狗。趁夜凉,来叩远公房,惊而走。
莲座倨,峦狮吼,松径僻,骄骢骤。只维摩,病瘠见人摇首。
身贱自遭奴隶薄,心闲好与溪山友。怪秋坟,鬼听忽揶揄,颜之厚。
蝶恋花·九十韶光如梦里,清代,文廷式,
九十韶光如梦里。
寸寸关河,寸寸销魂地。
落日野田黄蝶起,古槐丛荻摇深翠。
惆怅玉箫催别意。
蕙些兰骚,未是伤心事。
重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死!
【南吕】金字经 刘氏瑞莲种,元代,张可久,
刘氏瑞莲
种带联地露,藕香玉井湫,曾向苕溪溪上游。愁,结花成并斗,何时又,共登仙叶舟。
观泉
靖节黄花径,子猷苍玉亭,千涧飞来六月冰。清,素琴无意听。阑干静,白云钟一声。
观猎
雪点苍鹰俊,玉花骢马骄,广利将军猎近郊。袍,织成金翠毛。随军乐,绣旗双皂雕。
抚郡天宁明极觉讲主陪敬斋监郡奉祠华盖特有高咏三读敬叹仆偶共清游辄复次韵衰退不工聊资笑粲,元代,虞集,
三峰宫殿接新桥,十月长斋陟翠峣。朝步仍垂苍玉佩,登歌还引紫琼箫。
千枝绛蜡连虹贯,五色香云向日飘。赖有高人陪后乘,轻清诗句似参寥。
宴春台 其六 巽吾赋溪南海棠,花下有相忆之句,读之不可为怀,和韵并述江东旅行,宋代,刘辰翁,
征衫春雨纵横,可曾湿得飞花透。知君念我,溪南徙倚,谁家红袖。
藉草成眠,簪花倚醉,狂歌扶手。叹故人何处,闻鹃堕泪,春去也、到家否。
说与东风情事,怕东风、似人眉皱。乱山华屋,残邻废里,不堪回首。
寒食江村,牛羊丘陇,茅檐酤酒。笑周秦来往,与谁同梦,说开元旧。
贺新郎 秣陵怀古,宋代,万俟绍之,
决眦入飞鸟。正江南、梅雨初晴,乱山浮晓。凤去台空箫声断,惟有疏林鸦噪。
但空锁、吴时花草。指点中原青山外,奈征尘、迷望愁云绕。
佳丽地,谩凝眺。
清风助我舒长啸。问其中、虚帘曲槛,阅人多少。风景不殊江山在,况是英雄未老。
且拚与、尊前一笑。欲说前朝兴亡事,唤谪仙、来共传清醥。
归路晚,月明照。
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