颂一百则

闻见觉知非一一,山河不在镜中观。

霜天月落夜将半,谁共澄潭照影寒。

672

诗文译文

听闻觉知并非完全准确,

山河景色无法通过镜子观察。

当霜天月落,夜晚渐进一半,

谁会与我一同倾听澄潭中寒影。

诗文简析

这首诗词表达了诗人释重显对于人类感知能力的思考。他指出我们的听觉、嗅觉和触觉并非完全准确,我们的感知是有限的。诗人进一步指出,山河的壮丽景色无法通过镜子来完全展现,这暗示了人类感知的局限性。然后,诗人将注意力转向了夜晚的景象,描述了霜天月落的美景,并寄托了对于能够与他一同欣赏这美景的人的期望。

诗文赏析

《颂一百则》通过简洁明了的语言展示了诗人对于感知和人类认识能力的思考。诗人通过描绘山河无法通过镜子展现和夜晚的美景,表达了对于人类感知的局限性的认识。这种认识并非消极,而是引发了诗人对于超越感知局限、追求更高层次认知的渴望。诗词中的澄潭寒影象征着深层次的真理和智慧,而诗人希望有人能与他一同领悟这些真理。整首诗词以简洁的语言表达了深入的思考和对于超越感知局限的追求,给人以启发和思考。

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986

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踏莎行(壬午元宵戏呈元汝功参议),宋代,侯置,

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700

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890

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668

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答华永先诗,魏晋,薛莹,

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646

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一瓢小如茧,芳醪溢其中,醉此一市人,吾瓢故无穷。

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梅市舟中作,宋代,陆游,

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415

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绕树仰看浑不见,隔溪回望不胜繁。

村村桃李家家柳,脚力酸时坐看山。

790

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四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
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森森壑源山,注注壑源溪。

修修桐树林,下荫茶树低。

桐风日夜吟,桐雨洒霏霏。

千业高一青,一业千万枝。

龙在水底吟,凤在山上飞。

异物呈嘉祥,上奉玉食资。

腊馀春未新,素质蕴芳菲。

千夫{左口右上丰下石}登垅,叫啸风雷随。

雪芽细若针,一夕吐清奇。

天地发宝秘,鬼神不敢知。

旧制遵御膳,授职各有司。

分网制品目,薄尉监视之。

虽有领督官,焉得专所为。

初网七七夸,次网数弗差。

一以荐郊庙,二以沦宝夷。

天子且谦受,他人奚可希。

奈何贫渎者,凭陵肆奸欺。

品赏珍妙馀,倍称求其私。

初非狐鼠媚,忽变狼虎威。

巧计百不行,叱怒面欲绯。

再拜长官前,兹事非所宜。

性命若蝼蚁,蠢动识尊卑。

朝廷设百官,责任无细微。

所守傥在是,恪谨焉可过。

君一臣取,千古明戒垂。

以此得重劾,刀裾弗敢辞。

移官责南浦,奉命去若驰。

加首凤凰翼,雨露生光辉。

536

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首 其三

作者:赵蕃(宋代)

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首 其三,宋代,赵蕃,

向来相别恨匆匆,别复长思讲学功。江水无由致双鲤,春风又是起归鸿。

942

题水仙

题水仙,宋代,赵孟坚,

自欣分得槠山邑,地近钱塘易买花。

堆案文书虽鞅掌,簪瓶金玉且奢华。

酒边已爱香风度,烛下独怜舞影斜。

礬弟梅兄来次第,搀春热闹令君家。

647

飞狐

作者:赵立(宋代)

飞狐,宋代,赵立,

舞毒山中夸巨蟒,问经岩下化灵狐。

不知昨夜飞鸣处,曾报溪翁到此无。

591

同持国宿太学官舍

同持国宿太学官舍,宋代,江休复,

翳翳云月薄,泠泠雪风清。学省夜岑寂,天街断人行。

广庭层阁阴,寻廊步馀明。松筱递遥响,如闻弦诵声。

悠悠子佩诗,讲座尘埃生。回就直舍休,亹亹谈道精。

心会境物融,泯然遗世营。寒眠屡展转,寤言写素诚。

854

悼戴式之

作者:武衍(宋代)

悼戴式之,宋代,武衍,

四海诗人说石屏,一时知己尽公卿。

家传衣钵生无愧,气挟江湖老更清。

重感慨时多比兴,最瑰奇处是歌行。

九原不作空遗稿,三些吟魂泪为倾。

709

汉宫春·疏影横斜

汉宫春·疏影横斜,宋代,刘辰翁,

疏影横斜,似故人安道,只在前溪。年年望雪待月,漫倚吟矶。千红万紫,到春来、也是寻思。君不见,永阳江上,残梅冷雨丝丝。有几情人似我,漫骑牛卧笛,乱插繁枝。市门索笑憔悴,便作新知。城楼画角,又无花、只落空悲。但传说,寿阳一片,何曾迎面看飞。

527

古藤疑为蛇惕然

作者:王履(明代)

古藤疑为蛇惕然,明代,王履,

神伤山行深,杜子岂欺我。

古藤屈蟠处,欲进还不可。

李广石饮镞,于兹见么麽。

绛宫一方寸,天渊复冰火。

可系竟何时,含羞涧边坐。

992
古文诗经

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