从昔人传鹊作桥,一年牛女会清宵。
几家乞巧罗瓜果,是处开樽沸管箫。
云雨暂成银汉约,风雷催趁玉晨朝。
凭谁与问支机石,好上仙槎款碧霄。
从昔人传鹊作桥,
一年牛女会清宵。
几家乞巧罗瓜果,
是处开樽沸管箫。
云雨暂成银汉约,
风雷催趁玉晨朝。
凭谁与问支机石,
好上仙槎款碧霄。
《七夕》是宋代廖行之创作的一首诗词。该诗以牛郎织女的传说为背景,描绘了七夕节时的浪漫场景和喜庆氛围。
这首诗以传统的七夕情节为主题,描述了人们庆祝七夕节的场景和仪式。诗人通过描绘牛郎织女在鹊桥相会,清晨时分雨后的银河,以及热闹的庆祝活动,展示了七夕节的欢乐与浪漫氛围。
首先,诗中提到了传说中的鹊桥,这是牛郎织女相会的桥梁。这象征着爱情的奇迹和牛郎织女跨越天河的美丽传说。牛郎织女只有在每年的七夕之夜才能相聚,因此昔人传说用鹊鸟搭建桥梁,使牛郎织女得以相会。
接着,诗中提到了乞巧和庆祝活动。七夕节是女子们展示巧艺和祈求智慧的时刻。几家人家都在乞巧,展示自己巧手制作的罗瓜果,展现出女性的聪明才智和技艺。开樽沸管箫,形容庆祝场面热闹喜庆,人们共同欢庆佳节。
诗的后半部分描绘了天空的景象。云雨暂成银汉约,形容雨后云雾散去,天空恢复明朗,银河再现。风雷催趁玉晨朝,形容风和雷声助长了早晨的气氛,为新的一天带来喜气和祥瑞。
最后两句表达了诗人的思考和向往。凭谁与问支机石,表达了诗人对于古代传说中的支机石的好奇和向往,支机石是传说中的神奇宝石,具有神秘的力量。好上仙槎款碧霄,表达了诗人对于仙槎的向往,仙槎是传说中牛郎织女所乘坐的神秘船只,它可以带领他们飞越天空。
这首诗通过描绘七夕节的浪漫场景和热闹气氛,表达了人们对爱情和美好生活的向往。它展示了中国传统节日的文化内涵和情感寄托,使人们在阅读时体验到丰富的情感和文化的独特魅力。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
宝鼎现(寿李端明),宋代,程必,
绿杨欲舞,红杏微笑,春工渐侈。试偻指、自从嘉定,数到宝庆□□里。无一岁、不书年大有,问元功谁燮理。□□□、于变雍熙,如此自当千岁。
况是端笏蓬莱陛。但看雍容、玉立山峙。炼五色、补天无迹,扶日天衢光四被。安清_、填群心声色,恬然如谈笑耳。更八荒、民生奠枕、此著又当千岁。
又况善述先猷,严武备、不能边鄙。阴功遍南北,千岁未多畴祉。且说总是三千岁。此际方岐嶷。听今日、处处笙歌,何止南楼十二。
一丛花令,宋代,李从周,
梨花随月过中庭。月色冷如银。金闺平帖阳台路,恨酥雨、不扫行云。妆褪臂闲,髻慵簪卸,盟海浪花沉。
洞箫清吹最关情。腔拍懒温寻。知音一去教谁听,再拈起、指法都生。天阔雁稀,帘空莺悄,相傍又春深。
明叔用大字韵作诗见寄复用韵作七言一首答之,宋代,赵蕃,
人皆言君酒肠宽,我亦畏君诗胆大。
有时长吸百川空,放意独扫千军败。
不堪悠悠射马耳,颇愿渺渺骑鲸背。
问君何如差乐否,愿窄江湖低华泰。
校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有標目轧成,宋代,卢革,
姑苏右浙会,园榭森相望。
之子脱名锁,自主无何乡。
虚堂布遗经,周孔之文章。
静斋播风雅,弦音日洋洋。
吮豪濯曲溪,泚墨散芳塘。
抱琴独登台,望山闲涉罔。
钓渚阅游泳,竹路排青苍。
亭幽小勺迥,红白相低昂。
予此谢病归,旅吴岁月长。
常闻君园胜,欲往两足僵。
开缄味题咏,恍若披图详。
吾闻玉川子,破屋洛之阳。
东野废官守,止坐丛濑傍。
岂如吾子乐,游息蔼有方。
朝延日清明,百官良弛张。
子既难其进,论撰亦有光。
退之谓子厚,穷久道益强。
文辞烨垂后,将相未可当。
穷愁乃著书,心志能浑刚。
倘来奚足卹,令名期自将。
会稽颂 其四,宋代,诸葛兴,
睇禹陵兮岿然,邃珍馆兮蟺蜎。敞别室兮遗象,崇英霸兮千年。
谂越民兮非黩祀,推世家兮自迁史。肇无馀兮开国,传后裔兮奋起。
痛夫椒兮深衄,同国人兮劳佚。采蕺兮食何味,尝胆兮志密笃。
封以内兮种所司,阃以外兮蠡所知。羌厉志兮澡耻,迄乘时兮决机。
盟上国兮王致胙,按山南兮恢土宇。陟鉴台兮睨东海,矩天门兮模地户。
惜规图兮不弘,几弓藏兮犬烹。蹇七术兮遗恨,怅五湖兮遐征。
尚蝉嫣兮复续,终与享于鼻祖之庭。
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