卜宅尽北阜,南见龙陀峰。
常疑万壑雨,声在几株松。
一蹬斜其下,杳与香城通。
青苔蚀屦痕,往还僧若农。
欲知朝暮心,赖得数声钟。
卜宅位于北阜尽头,
南望见到龙陀峰。
常感疑似万壑中的雨声,
声音传来自几株松树。
这首诗描绘了诗人居住在山中的景象和感受。诗人的住所位于山脚北部的高处,而南方可以看到屹立的龙陀峰。诗人常常感觉到仿佛雨水在万壑中落下,这种声音似乎来自周围几株松树。
《山居杂咏》通过对山居生活的描写,表达了诗人对大自然的感悟和寄托。诗人选择了山居这样一个宁静的环境,远离尘嚣和喧嚣的城市,与自然相伴。诗中的北阜和南方的龙陀峰形成了鲜明的对比,北方代表着平凡的居所,而南方的龙陀峰则象征着高耸入云的山峰。诗人常常感觉到雨声从山中的万壑中传来,这种感受可能是诗人对大自然的敬畏之情和对自然力量的认同。松树作为古代文人崇尚的隐士之树,象征着坚韧和孤高的品质,也与山居的生活格调相契合。诗人在山中行走,鞋上的青苔痕迹也显示出他的日常往来与僧侣或农夫的交流。最后两句表达了诗人希望通过听钟声来了解他自己的内心世界,钟声作为寺庙中常见的声音,象征着虔诚和宁静,也与山居的生活方式相呼应。
整体而言,这首诗以简练的语言描绘了诗人山居生活的自然景色和内心感受,表达了对自然和宁静生活的向往,展示了诗人对大自然的敬畏和对内心世界的探索。
明叙州府宜宾人,字子求。万历二十六年进士。授承天推官。天启中,以贵州威清道辅王三善,讨安邦彦。三善败死后,伸守普安有功。崇祯时历河南右布政使,罢归家居。张献忠军破叙州时被杀。
西邻妇,明代,谢铎,
西邻少妇东邻女,夜夜当窗泣机杼。今年养蚕不作丝,去年桑老无新枝。
七十老翁衣悬鹑,皮肉冻死手脚皴。年年唱名给官帛,尺寸从来不上身。
于乎辛苦输官妾之职,墙下有桑妾自植。妾身敢怨当窗织。
摸鱼儿·便无他,宋代,柴望,
便无他、杜鹃催去,匆匆春事能几。看来不见春归路,飞絮又随流水。留也是。怎禁得、东风红紫还飘坠。天涯万里。怅燕子人家,沈沈夜雨,添得断肠泪。嬉游事。早觉相如倦矣。谢娘庭院犹记。闲情已付孤鸿去,依旧被莺呼起。谁料理。正乍暖还寒,未是晴天气。无言自倚。想旧日桃花,而今人面,都是梦儿里。
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