纳谏终无牾,无人久更明。
恩波通四海,寿域载群生。
异俗衣裳会,诸儒雅颂声。
威灵空想象,盛德讵能名。
纳谏终无牾,
无人久更明。
恩波通四海,
寿域载群生。
异俗衣裳会,
诸儒雅颂声。
威灵空想象,
盛德讵能名。
这首诗词是曾巩为宋仁宗创作的挽词。诗中表达了对仁宗皇帝的深切悼念和赞美。诗人称颂了仁宗皇帝纳谏无阻、无人能超越其明智;他的恩泽遍及四海,他的寿命承载着亿万生灵;他的仁德使得异乡的人们都愿意穿上汉族的服饰与他们一同庆祝;各地的儒者都向他颂扬赞美。诗人虽然想象着仁宗皇帝的威灵,但他认为仁宗皇帝的盛德是无法用言语来形容的。
这首诗词以诗人的悼念之情和对仁宗皇帝的赞美之辞,表达了对宋仁宗的敬仰和怀念之情。诗人通过赞颂仁宗皇帝的才德和仁德,展现了他对仁宗皇帝的深深敬仰和钦佩之情。诗中运用了对比手法,表达了仁宗皇帝在纳谏和明智方面的卓越品质,以及他的仁德和恩泽的广泛影响。此外,诗人还借助异俗衣裳和诸儒雅颂的描写,突显了仁宗皇帝的文化包容和儒者对他的推崇。最后两句诗以反问的方式,凸显了仁宗皇帝的威灵超越了诗人的想象,其盛德也无法用言辞来形容。
总体而言,这首诗词以简练的语言表达了对仁宗皇帝的敬仰和怀念之情,通过对他的才德和仁德的赞美,展示了他在历史上的伟大地位和影响力。同时,诗人也以自己有限的语言表达能力,暗示了仁宗皇帝的非凡之处超越了凡人的理解。这首诗词通过对仁宗皇帝的赞美,展现了宋代文人对仁宗的景仰和对理想君主形象的追求。
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
招隐诗,魏晋,陆机,
明发心不夷。振衣聊踯躅。
踯躅欲安之。幽人在浚谷。
朝采南涧藻。夕息西山足。
轻条象云构。密叶成翠幄。
激楚伫兰林。回芳薄秀木。
山溜何泠泠。飞泉漱鸣玉。
哀音附灵波。颓响赴曾曲。
至乐非有假。安事浇淳朴。
富贵久难图。税驾从所欲。
送陈怀叔赴上皋酒官却还都下,宋代,陆游,
奇才初试发硎刀,疋马秋风到上皋。
地近虽同三辅重,时平无复五陵豪。
极知稳步烟霄路,却要微知郡县劳。
归去平津开首燕,吐茵应复忤西曹。
舫斋,宋代,邓肃,
寓形天宇间,一枝慎所处。
到眼无溪山,堆胸自尘土。
陈子作舫斋,端能世外趣。
笑傲风波境,恬无风波虑。
循本鱼可观,灰心鸥自舞。
风景虽可人,公乎聊四顾。
纷纷逐末流,谁援沉迷苦。
吾事在济川,慎勿五湖去。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
龙兴双树,宋代,王令,
春城花草穷朱殷,俗儿趁走脚欲穿。
闲来无悰喜自适,时到双树为奇观。
庄如天官植幢盖,毅若壮士苍衣冠。
老枝叉芽忽并出,似欲并力擎青天。
灵根深盘不可究,疑与地轴相拘挛。
不知培栽竟谁手,而又始植为何年。
行扪步遶不可问,但见茂色连云烟。
东风牵人少游此,佛屋日日重门关。
虽有大荫人不及,於此尤得志士怜。
束蒿为楹樗为柱,居者略不忧其颠。
乃令遗材抱美植,不得总载桷与椽。
高堂倾欹未支柱,匠者日亦经其边。
不思大干有强用,反以斧钝难其坚。
吁今谁是爱材者,定知惜此双树篇。
至节矣犹未见梅颇形思渴书呈斯远滕兄主簿前日书来亦问梅花消息并此奉简,宋代,赵蕃,
言归虽故栖,雅志亦良友。奈何数诗筒,不得屡杯酒。
纵云三十里,每见莫能久。是以朝暮间,相思辄成又。
去年梅花作,佳处犹在口。今年梅花期,抚事才转首。
翩思接中屦,兀若限林薮。君行集彤庭,我政安瓮牖。
西湖觅林逋,东阁怀杜叟。寒岁识松坚,同心见兰臭。
前朝习凿齿,书来问安否。并话罗浮山,抗尘应抖擞。
某两使辽塞俱值郊礼之岁今以至日到北帐感事言怀寄呈同馆诸公,宋代,苏颂,
两忝临潢使,俱逢泰畤祠。国阳随仗日,塞外抗旃时。
盛礼群公预,丹心万里驰。周南叹留滞,何似异方悲。
婆饼焦,宋代,邵定翁,
婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。
朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。
行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
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