柴门木落叶成堆,十日元无一再开。
书坐藏多为饱祟,诗缘吟苦作穷媒。
儿言山圃当收栗,僧约溪桥共探梅。
堪笑此翁推不动,地炉无火画寒灰。
柴门木落叶成堆,
十日元无一再开。
书坐藏多为饱祟,
诗缘吟苦作穷媒。
儿言山圃当收栗,
僧约溪桥共探梅。
堪笑此翁推不动,
地炉无火画寒灰。
《拥炉不出辄终日自嘲》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个人在寒冷的冬天里守在火炉旁,不愿出门,自嘲自嘲的情景。
这首诗以冬天的景象为背景,通过描绘柴门前积满了落叶,十天都没有再次开启的情景,表达了诗人对于自己守在家中的孤独和无聊的感受。诗中提到的“书坐藏多为饱祟”,意味着诗人在家中读书,但读书也成为了他的负担和束缚。而“诗缘吟苦作穷媒”则表达了诗人通过写诗来寻求心灵的慰藉,但却无法摆脱贫困的现实。
诗的后半部分,诗人以儿童和僧人的形象出现,儿童期待着山野中的收获,僧人则与诗人一同探寻溪桥边的梅花。这部分描写展示了诗人对于自然和美好事物的向往,与他自身的困境形成了鲜明的对比。
最后两句“堪笑此翁推不动,地炉无火画寒灰”则是诗人对自己的自嘲,他无法推动自己走出家门,火炉中没有火焰,只有冷灰。这种自嘲的情绪表达了诗人对于自己无能为力的无奈和对于生活的失望。
总的来说,这首诗词通过描绘冬天的景象和诗人的内心感受,表达了对于孤独、贫困和无奈的思考和反思,展示了诗人对于美好事物的向往和对于现实的无奈。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化,宋代,方回,
昔日初闻寇,诸人早出师。焚烧宁太广,收剿已无遗。
斧钺何曾钝,雷霆岂肯迟。迁延非决策,那得更狐疑。
谒徐孺子次石斋韵三首 其三,明代,林光,
到处耕庸亦不悲,巢栖穴处尚谙时。三秋异卉终难好,一柱颓波别有裨。
当宁叠能崇礼数,四山元亦托心知。生刍迢递来今日,一瓣名香孺子祠。
张忠献,宋代,岳珂,
至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。
群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。
操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。
祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。
功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。
造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。
两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。
和江子玉二首 其二,宋代,胡宏,
白驹皎皎来空谷,希声绝世人难续。异端蜂起乱群风,摆脱敝衣聊一沐。
悠然良夜得酣寝,觉来无欠亦无足。不蹈红尘陌上花,自种青云陇头粟。
呜呼夫子大圣人,七日藜羹食无粥。休争得失等鸡虫,克己乐善充身腹。
风云变化会有时,微吟袖手清溪曲。
董逃行,明代,李攀龙,
吾欲上谒从蓬莱,遨游三山戏九垓。阊阖詄荡开,斑璘宫阙楼台,流光倒景徘徊。
但见织女弄杼往来白榆,累累支机十二枚。河流逶迤,但见丈夫牵牛饮其隈。
问尔凡吏所为,客谢主人乐哉。教敕酌彼金罍,织女长跪进酒,牵牛陪。
桂树一何摧颓,嫦娥端坐颔其颐。白兔抱杵,戛树虾蟆栽。
采取甘露一玉杯,服此露,寿以崔嵬。服此甘露,颜色自好。
陛下长生不老,坐享万年有道。君臣欢如鱼藻,陛下长与天相保。
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